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『시용향악보』에 전하는 팔도의 성황당, 방상, 대왕이 등장하는 조선 전기의 가요.

『시용향악보』에만 전하는 16정간보의 13행의 길이의 평조 가요이다.

『시용향악보』에만 유일하게 가사와 악보가 수록되어 있다.

○ 역사적 변천 및 현황 『시용향악보』에만 유일하게 가사와 악보가 수록되어 있다. 최근에는 오선보로 역보된 악보가 출간된 바 있다. ○ 작품 개요 〈대왕반〉은 부기된 "평조 〈내당〉"에 의해 오늘날 《서울굿》에서 연주되는 기악곡 〈당악〉과의 연관성이 제시되었다. 그러나 한편으로는 〈대왕반〉의 가사에 '팔위성황(八位城皇)', '(팔)방상((八)坊廂)', '대왕(大王)'이 등장하고, '목단(牧丹)'과 '노닌다'는 단어에 의해 연산군 당시 궁중에서 경쟁적으로 어울려 경쟁적으로 놀이를 펼치던 모습을 묘사한 것으로 추정된 바 있다. 즉, 연산군 11년(1505) 연말 팔도의 정재인과 팔방상에 속한 대규모의 공인, 여기(女妓)가 동원되어 경쟁적으로 재주를 겨루던 경복궁 경회루가의 상황을 묘사한 것으로 본 것이다. ○ 줄거리 〈대왕반〉은 팔위성황(八位城皇), (팔)방상((八)坊廂), 대왕(大王), 목단(牧丹)이 등장하며 노닌다는 내용으로 구성된다. 『시용향악보』에 수록된 〈대왕반〉의 원문과 해석을 제시하면 다음 〈표 1〉과 같다.

○ 형식과 구성

『시용향악보』에 전하는 〈대왕반〉은 평조의 16정간보의 13행의 길이이며 종지형은 순차적 하행 종지형이다. 제 2대강 시작 음악이다.〈대왕반〉의 장단은 매행 ‘고(5정간)요(3정간)편(5정간)쌍(3정간)’이 반복되는데, 이와 같은 장구형은 동보의 〈사모곡〉, 〈서경별곡〉, 〈나례가〉, 〈정석가〉, 〈청산별곡〉, 〈유구곡〉, 〈귀호곡〉, 〈삼성대왕〉, 〈대국 1〉 , 〈대국 2〉 와 동일하다.

〈대왕반〉는 팔도의 성황당, 팔방상이 등장하는 민간놀이 문화가 궁정에서 펼쳐졌던 상황을 묘사했다는 점에서 중요한 의의를 갖는다. 〈대왕반〉은 『시용향악보』에 세조가 창안한 정간보에 담겨 현재까지 전해진다는 점에서 가치가 있다.

『시용향악보』

김동욱, 「시용향악보가사(時用鄕樂譜歌詞)의 배경적 연구(背景的 硏究)」, 『진단학보』 17, 1955. 박병채, 『고려가요의 어석 연구』, 이우출판사, 1980. 임재해, 「시용향악보 소재 무가류시가연구｣, 『한민족어문학』 9, 1982. 최철, 『고려국어가요의 해석』, 연세대학교 출판부, 1996. 김학성, 『한국고시가의 거시적 연구』, 집문당, 1997. 황준연, 『조선조 정간보 연구』, 서울대학교 출판문화원, 2009. 문숙희, 『시용향악보(時用鄕樂譜) 복원악보집』, 학고방, 2012. 윤아영, 「『시용향악보』 간행 배경 재고(再考)」, 『동양음악』 43, 2018. 윤아영, 『왕실의 연말 문화, 나례: 유교 제도화 과정과 왕실의 연말 문화』, 국학자료원, 2022. 윤아영, 「궁중의식과 관련된 『시용향악보』 나례요(儺禮謠)의 해석-<대왕반>, <잡처용>, <삼성대왕>을 중심으로-｣, 『한국음악연구』 76, 2024.

윤아영(尹娥英)

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