국악사전 : 표제어

구나행 구나행(驅儺行)

기록·사료

정의

고려말 조선초 문신 이색(1328년(충숙왕 15)~1396년(태조 5))이 연말 궁중 나례에 참여하고 쓴 7언 36행의 한시.
요약

고려말 조선초 문신 이색이 세말 궁중 나례에 참여한 후 이를 묘사한 것으로 처음부터 제14행까지의 전반부는 역귀를 쫓는 구나의식(驅儺儀式), 제15행부터는 각종 잡희를 감상하는 관나희(觀儺戱)와 한데 어울려 잔치를 하는 군신연(君臣宴)에 관한 내용이다.
유래

〈구나행〉은 이색(李穡)이 고려 말 지은 한시(漢詩)로 『목은집(牧隱集)』 [목은시고(牧隱詩藁)] 권 21에 수록되어 있다.

내용 및 구성

○ 작품개요

〈구나행〉은 이색이 연말 궁중 나례에 참여하여 본 내용을 묘사한 7언 36행의 시다. 전체 시는 전반부의 구나의식과 후반부의 관나희 및 군신연으로 구성되며, 구나의식은 방상시·창수·진자 등 나자들이 궁중의 역귀를 성문 밖으로 몰아내는 축역의례 내용이다. 후반부는 군신과 왕실 가족이 모여 오방귀무·사자무·백택용·토화·탄도·호인희·처용희·백수희 등 다양한 잡희를 감상하는 장면을 담고 있다. 이 내용은 조선전기 성현이 지은 ‘관나’라는 작품에서 언급된 농환·보삭·괴뢰희·장간기·창우희 등과 맥을 같이한다. 고려 후기 궁중 나례의 의례성과 오락성이 반영된 연행 구조를 이해하는 데 중요한 자료이다.

○ 구성

〈구나행〉의 제1구에서 제14구까지 전반부에서는 가면을 쓴 창사(倡師)와 12지신, 진자(侲子, 아이 초라니)들이 등장하여 역귀를 쫓는 종교적 행사인 구나를, 제15구부터 제28구까지 후반부에서는 구나가 끝나고 여러 연희자가 입장하여 상연하는 가무백희(歌舞百戱)를 묘사하고 있다. 즉, 오방귀무(五方鬼舞)와 같은 제무(祭舞)와 불 토하기[吐火]와 칼 삼키기[呑刀]의 기기(奇伎), 서역호인놀이(西域胡人戱), 화교(華僑)의 답교놀이, 신라 이래의 처용무(處容舞)와 여러 짐승의 탈을 쓰고 추는 춤(百獸舞)이 이에 해당한다. 〈구나행〉의 원문과 해석, 관련 나희를 소개하면 다음 <표 1>과 같다.

〈표 1〉〈구나행〉의 원문과 해석 및 관련 나희

행		해석	관련 의식
1	天地之動何冥冥	천지가 움직이는데 어찌하여 어두우며	구나의
2	有善有惡紛流形	선과 악이 있으나 어지러워 그 분간을 할 수 없고,
3	或爲禎祥或祅蘖	혹은 상서로움이 있고, 혹은 재앙도 있는데,
4	雜糅豈得人心寧	뒤섞여 있으니, 어찌 사람 마음이 평안하겠는가
5	辟除邪惡古有禮	사악함을 없애는 오래된 예가 있으니,
6	十又二神恒赫靈	십이지신의 붉은 영령은 항식(恒式)이고,
7	國家大置屛障房	국가에서는 크게 병장방을 설치하고
8	歲歲掌行淸內庭	매년의 행사로 내정을(역귀를 몰아내어) 깨끗이 하는구나.
9	黃門侲子聲相連	황문진자들은 서로 소리를 이어 내며
10	掃去不祥如迅霆	불상(不祥)한 것을 쓸고 가는 것이 빠른 천둥과 같고,
11	司平有府備巡警	관리는 평소 각 맡은 바가 있어, 각 관청을 돌며 경계를 강화하니,
12	烈士成林皆五丁	열사들은 숲을 이루는데, 모두 5개의 정이 되는구나.
13	忠義所激代屛障	충의심에 격앙되어 액막이를 대신하여
14	畢陳怪詭趨群伶	기괴한 것을 다 베풀고
15	舞五方鬼踊白澤	오방귀와 백택의 춤을 덩실덩실 추고	관나희	무오방귀용백택(舞五方鬼踊白澤)
16	吐出回祿呑靑萍	불 토해 내기, 칼 삼키기의 묘기를 펼치네		토화(吐火),탄도(呑刀)
17	金天之精有古月	서역의 나라 사람 고월의 가면극에는		호인희(胡人戱)
18	或黑或黃目靑熒	혹은 검고 혹은 누렇고 눈은 새파란데
19	其中老者傴而長	그중 늙은이는 굽은 허리에 키가 커서
20	衆共驚嗟南極星	모두가 남극 노인이라고 경탄하거니와
21	江南賈客語侏離	강남의 장사꾼은 사투리를 조잘대면서
22	進退輕捷風中螢	날리는 반딧불처럼 진퇴를 경쾌히 하지
23	新羅處容帶七寶	신라의 처용은 칠보를 몸에 장식하고		처용희(處容戱)
24	花枝壓頭香露零	꽃 가지 머리에 꽂아 향 이슬 떨어질 제
25	低回長袖舞太平	긴 소매 천천히 돌려 태평무를 추는데
26	醉臉爛赤猶未醒	발갛게 취한 뺨은 술이 아직 안 깬 듯하네
27	黃犬踏碓龍爭珠	황견은 방아를 찧고 용은 여의주 다퉈라		(백수희(百獸戱))
28	蹌蹌百獸如堯庭	춤추는 온갖 짐승이 요 임금 뜰 같고 말고
29	君王端拱八角殿	군왕은 팔각전에 장엄하게 임어하시고	군신연
30	群臣侍立圍疎屛	신하들이 군왕 병풍 에워 시립한 가운데
31	侍中稱觴上萬歲	시중이 술잔 들어서 만세를 축수하리니
32	幸哉臣等逢千齡	다행하여라 신들이 천재지회 만났음이여
33	海東天子古樂府	원컨대 해동 천자의 고악부 가운데	후기
34	願繼一章傳汗靑	내 노래 한 장 이어서 역사에 전했으면
35	病餘無力阻趨班	병든 몸 힘이 없어 조반에도 못 나간 채
36	破窓盡日風冷冷	온종일 찢어진 창에 바람만 썰렁하구나.

의의 및 가치
기타

<구나행> 이 수록된 『목은시고』는 국립중앙박물관에 소장되어있다.
고문헌

『목은집』
『고려사』「악지」
『조선왕조실록』
『용재총화』
『악학궤범』
『증보문헌비고』
참고자료

윤아영, 『왕실의 연말문화, 나례 : 유교 제도화 과정과 왕실의 연말 문화』, 국학자료원, 2022.
이혜구 역, 『한국음악학학술총서 제5집 : 신역 악학궤범』, 국립국악원, 2000.
전경욱, 『한국 전통연희사』, 학고재, 2020.
이혜구, 「목은(牧隱) 선생의 구나행(驅儺行)」, 『한국음악연구』, 1957.
집필자

윤아영(尹娥英)
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