고악(鼓樂)
1. 삼국 시대부터 사용된, 북[鼓]과 뿔나팔[角]을 중심으로 연주하는 군악(軍樂) 자체. 혹은 그 악기. 2. 고려 시대 이후 궁중 의례에 편입되어, 왕의 의장(儀仗)이나 노부(鹵簿)에 편성된 전문 악대(樂隊) 및 그 음악.
고취라는 말은 타악기인 북을 두드리는[鼓] 것과 관악기인 각(角)을 부는[吹] 것의 합성어로, 시대에 따라 의미와 내용이 다양하게 변용되었다. 삼국 시대에는 북과 뿔나팔 중심 군악(軍樂)을 의미하는 말로 사용되었고, 고려 시대를 거치며 궁중 의례를 담당하는 전문 악대 편성(樂隊)으로 그 의미가 변화했다. 조선 시대에 이르러 '고취'는 궐내(闕內) 의장(儀仗)에 편성된 전정고취(殿庭鼓吹)와 전후고취(前後鼓吹), 그리고 왕의 행차(노부)에 편성된 전부고취(前部鼓吹)와 후부고취(後部鼓吹)의 편제를 갖추었다. 이때의 고취 편성에서는 궁중악을 연주하는 관현 타악기가 고루 포함되었다. 현재 고취라는 용어는 음악의 연원을 살필 때만 사용될 뿐, 음악의 갈래 및 성격을 나타내는 용도로는 사용되지 않는다.
고취라는 말과 연행 방식의 연원은 중국 한(漢)나라로 거슬러 올라갈 수 있다. 우리나라에서는 삼국 시대에 문헌에 고취라는 용어가 보이고, 고구려 고분 벽화의 행렬악에서 연행 방식이 보인다. 이후 고려 시대부터 궁중 악대가 국왕의 공식 이동에 연주하는 악대의 유형 및 편성을 뜻하는 용어로 정립되었다.
〇 개요
고취(鼓吹)라는 글자가 '불고[吹] 두드린다[打]'고 하여, 취타(吹打)와 동일하게 인식되는 경향이 있으나, 고려이후로는 궁중악대가 관현타악기 편성으로 국왕의 이동에 주악하는 음악을 가리키면서 음악 내용면에서 군악대가 연주하는 취타와는 구분된다.
〇 유형
고취'는 그 음악적 성격에 따라 크게 두 가지 유형으로 분류할 수 있다. 첫째는 일반 술어로서 불고 치는, 즉 북과 각 편성의 주악 형태(군악)이고, 둘째는 궁중 의례 악대로서의 고취다. 조선시대의 '고취'는 이 두 번째 의미로서, 용도와 장소에 따라 명칭과 역할, 편성이 구분되어 운용되었다. 정전(正殿)에 편성되어 조참(朝參) 등에서 연주하는 전정고취(殿庭鼓吹), 정전 뒤편에 진설되어 왕의 궐내 이동(출궁/환궁) 시 연주하는 전후고취(前後鼓吹), 그리고 궐 밖에서 연주하는 행진 악대인 노부(鹵簿) 고취, 즉 성안에서의 왕의 행렬(대가/법가/소가노부) 중 수레 앞뒤에 편성되는 전부고취(前部鼓吹), 후부고취(後部鼓吹) 등이 있었다.
〇 역사적 변천
고취의 역사는 '개념'과 '편성'의 변화로 요약된다. 삼국시대에는 '북과 뿔나팔;, 즉 고(鼓)와 각(角)이 중심이었다. 고려시대에 이르러 궁중 의례로 편입되며 '대악서' 등이 담당하는 궁중 의례악으로 성격이 변화했다. 그러나 구체적인 악기 편성은 알 수 없다. 조선 전기에 이르러 '의장'과 '노부'에 편성되는 전문 악대로 정립되면서, 그 악기 편성은 본격적인 관현악의 모습을 갖추었다. 『세종실록』과 『국조오례의』에 따르면, 이 시기 고취는 생(笙)·우(竽)·화(和)와 노래(歌)를 비롯해 가야금, 거문고 등 현악기, 그리고 박, 방향, 대쟁 등 타악기와 관악기가 모두 포함된 대규모 편성이었다. 이러한 편성은 조선 중기 『악학궤범』에 이르러 변화를 맞는데, '전정고취'에서는 노래와 생, 우 등이 빠지고, 행진 악대인 '전후고취', '전부고취', '후부고취'에서는 가야금, 거문고 등 현악기까지 제외되어 점차 관악기와 타악기 중심으로 간소화되었다. 이후 대한제국기에는 제도가 더욱 축소되어 일부 노부에만 편성되었으며, 현재는 악대(樂隊)로서의 '고취' 제도는 전승이 단절되었다.
‘고취'는 용어의 사용 및 연행의 역사가 길고, 우리나라에서는 삼국시대부터 의례음악의 한 유형을 나타내는 개념으로 사용되어 왔다. 조선시대에는 궁중의례의 중요도 및 대상, 연주계기, 공간에 따라 주악절차가 세분됨에 따라, 중국과 차별화된 체계를 갖추었고 이를 통해 주요 악곡들이 이 제도를 통해 전승되었다는 점에서 음악사적 의의를 둘 수 있다.
『고려사(高麗史)』 『세종실록(世宗實錄)』 『국조오례의(國朝五禮儀)』 『악학궤범(樂學軌範)』 『춘관통고(春官通考)』 『대한예전(大韓禮典)』
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이숙희(李淑姬),송혜진(宋惠眞)