굿거리시조는 시조장단에 굿거리장단을 섞어 넣거나, 장단 전체를 굿거리장단으로 대체한 시조이다. 넓은 의미로 굿거리시조라 하면 《굿거리사설시조》까지 아우른다.
굿거리시조로는 〈육칠월 흐린날에〉와 〈생매잡아〉, 《굿거리사설시조》로는 〈거미야 거미야〉가 전한다.

○ 음악적 특징
굿거리시조가 언제부터 생겼는지는 확실하지 않다. 정경태(鄭坰兌, 1916~2003)가 굿거리시조라는 이름을 붙였는데, 그의 음원과 함께 그가 엮은 시조 악보에 선율선보로 전해진다. 현재는 거의 불리지 않는다.
정경태의 『국악보』에 의하면 굿거리시조 〈육칠월 흐린날에〉와 《굿거리사설시조》 〈거미야 거미야〉는 전주 우송여관 주인이었던 주순옥(호: 우송, 예명: 백운선)의 창을 채보한 것이고, 굿거리시조 〈생매잡아〉는 흥덕 출신 김춘경의 창제(唱制)인데 일부 선율을 정경태 자신이 바꾸었다고 한다.

⋅ 굿거리시조 〈육칠월 흐린날에〉
출처 : 정경태, 『수정주해 선율선 시조보』(5판), 명진문화, 1996.
(초장)
육칠월(六七月) 흐린 날에 / 삿갓 쓰고 도롱이 입고 / 곰방이 물고 잠방이 입고 /
낫 갈아 차고 큰 가래 메고 / 호망이 들고 채찍 들고 / 수수대잎 똑 떼어 /
머리를 질끈 동이고 / 감은 암소 고삐를 툭툭 / 채처 이리어 어리어 낄낄 /
소 몰아가는 노랑 대가리 / 다방머리 아희놈아 / 게 좀 섰거라 / 말 물어보자 /
(중장)
저기 저 응등이 / 저접때 장마에 / 고기를 많이 속끈 몰았으니 / 너희 종 다라끼에 /
가득 소복 많이 담아 / 짚을 추려 마개를 하고 / 양끝 동여 네 소 궁둥이 /
얹어주게 지내면서 / 임의 집에 / 전하여 / 주렴
(종장)
우리도 / 사주팔자 기박하여 / 남의 집 머슴사는 고로 / 초저녁이면 새끼를 꼬고 /
정(正)밤중이면 / 언문자(諺文字)나 뜯어보고 / 새벽이면 쇠물을 하고 /
낮에로는 농사하여 / 한 달에 술 담배 깨트려 / 수백 번 먹은 맘이라 / 전할똥 말똥

⋅ 《굿거리사설시조》 〈거미야 거미야〉
출처 : 정경태, 『수정주해 선율선 시조보』(5판), 명진문화, 1996.
(초장)
거미야 거미야 왕거미 덕거미 / 검고 푸리고 살찌고 다리 긴 / 저 왕거미 덕거미야 /
(중장)
너난 네 줄 길게 늘이어 / 의주(義州) 통군정(統軍亭) 성천(成川)의 강선(降仙) /
평양(平壤)의 연광정(練光亭) 부벽루(浮碧樓) 돌아 /
영명사(永明寺)로부터 송악(松嶽)에 들면 / 송학(松鶴) 청학(靑鶴) 좋다 술렁 /
어중청 걸고 곱걸어 / 날짐생 날버러지 / 다 주엄주엄 주어먹는 / 저 왕거미 덕거미야 /
(종장)
아마도 / 저난 제 줄 길게 늘여 / 천 리 만 리나 왕래키는 / 저 왕거미 덕거미인가

굿거리시조와 《굿거리사설시조》는 일반 시조 장단을 벗어나 민속악 장단인 굿거리장단을 도입하여 시조의 음악적 폭을 넓혔다는 데 의의가 있다.

정경태, 『국악보』, 보광출판사, 1955.
정경태, 『수정주해 선율선 시조보』(5판), 명진문화, 1996.