조선 순조 시기에 창작된 향악정재로, 봄날 침향정에 핀 모란꽃의 아름다움을 표현한 춤.

침향춘은 1828년 순조의 비 순원왕후의 40세 축하 연향에서 초연된 향악정재이다. 봄날 침향정에 핀 모란꽃의 아름다움을 노래하며, 두 명의 무용수가 모란 화병을 가운데 두고 꽃을 어루만지다가 꽃을 들고 추는 춤이다.

침향춘은 1828년(순조 28) 6월, 창덕궁 연경당에서 열린 진작(進爵) 연향에서 처음 연행된 향악정재이다. 이 연향은 순조의 비 순원왕후의 보령(40세)을 축하하기 위한 자리였으며, 궁중에서는 이를 기념하기 위해 모란꽃을 주제로 한 새로운 춤을 창작하였다. 침향춘은 봄날 침향정(沈香亭)에 핀 모란의 아름다움을 표현한 작품으로, 꽃 중의 왕인 모란을 통해 왕후의 품격과 복을 상징하고자 했다. 이 춤은 당 현종이 침향정에 모란을 심고, 꽃이 만개했을 때 이백(李白)에게 ｢청평사(淸平詞)｣를 지어 올리게 했다는 고사에서 착안되었다. 『(무자)진작의궤』 부편 ｢공령｣에 따르면 침향춘은 진작에서 상연된 스물세 종목 중 열 번째로, 무동 진대길과 김형식에 의해 초연되었다.

○ 개요와 구성

침향춘은 봄날 침향정에 핀 모란꽃의 아름다움을 노래하며, 꽃을 들고 춤추며 환희를 표현하는 향악정재이다. 무동 또는 여령 두 명이 연행하며, 춤의 구성은 국립국악원 소장 『(계사)정재무도홀기』에 전한다.

공연 절차는 다음과 같다. ① 악사가 모란 화병을 무대 중앙에 배치한 뒤, ② 두 명의 무용수가 등장하여 창사를 부르고 원을 그리며 춤을 시작한다. ③ 무용수는 마주 보거나 등을 지고 춤을 추며, 자리를 바꾸었다가 원래 위치로 돌아온다. ④ 이후 화병 앞에서 꽃을 어루만지다가 뽑아 들고, ⑤ 꽃을 들고 마주 보거나 등지며 춤을 추고 회전한다. ⑥마지막에는 뒤로 물러나며 춤을 마무리하고 음악이 그친다.

춤사위 중 ‘농화이무(弄花而舞)’와 ‘취화이무(取花而舞)’는 꽃을 희롱하다가 뽑아 들고 춤추는 동작이며, ‘혹배혹면(或背或面)’은 마주 보거나 등을 지고 추는 대무 형식이다. 현재 국립국악원 공연에서는 홀기에 비해 일부 동작이 축소되어 연행되고 있다.

○ 창사

칠언(七言) 사행(四行)의 한시로, 모란에 당나라 미인 양귀비를 비유한 이야기를 담았다. 『(무자)진작의궤』부편(附編) ｢정재악장(呈才樂章)｣에 수록되어 있다.

絳色羅常綠色襦(강색나상녹색유) 진붉은 치마에 녹색 저고리를 입은

沈香亭北理腰肢(침향형북리요지) 침향정 북쪽 마을 가는 허리 여인이여

含風笑日嬌無力(함풍소일교무력) 바람을 머금고 해를 보며 웃는 듯 아름다움이

恰似楊妃睡起時(흡사양비수기시) 금방 잠에서 깬 양귀비와 닮았구나

○ 반주 음악

반주 음악은 〈향당교주(鄕唐交奏)〉이며, 이 곡의 아명은 〈천보구여지곡(天保九如之曲)〉이다.

○ 복식·의물·무구

무동의 복식은 아광모(砑光帽)를 쓰고, 녹라포(綠羅袍), 백질흑선중단의(白質黑縇中單衣)에 홍질남선상(紅質藍縇裳)을 입고 주전대(珠鈿帶)를 띠고 흑화(黑靴)를 신으며, 흰 한삼을 낀다. 여성 무용수의 복식은 화관을 쓰고, 초록단의(草綠丹衣), 황초단삼(黃綃單杉), 속에 남색상(藍色裳)을 겉에 홍초상(紅綃裳)을 입고, 홍단금루수대(紅緞金縷繡帶)를 띠고, 오채한삼(五彩汗衫)을 손에 끼고, 초록혜(草綠鞋)를 신는다. 의물은 없으나, 탁자 위에 모란꽃들을 꽂은 화병 두 개를 놓는다. 무구는 모란꽃이다.

○ 역사적 변천 및 현황

<침향춘>은 1828년 순조 진작에서 초연된 이후, 1892년(고종 29) 고종 즉위 30년을 기념하는 진찬에서 여성 무용수 난희(의녀)와 홍도(평양 기생)에 의해 연행된 기록이 확인된다. 20세기 전반기에는 1915년 시정오년기념조선물산공진회 연예관 공연에서 다동기생조합이 연행하였다. 현대에는 1982년 국립국악원 주최 전통무용발표회에서 김천흥(金千興, 1909~2007)에 의해 복원된 이후, 국립국악원 무용단을 중심으로 오늘날까지 공연되고 있다.

침향춘은 자연의 아름다움을 주제로 삼고, 정재의 복잡한 구조나 형식에서 벗어나는 등 조선 후기 궁중무의 다양성을 보여 주는 춤이다. 모란꽃 화병이 두 개 놓일 뿐, 별다른 장치나 의물이 없다. 2인무의 단촐한 구성에 다른 궁중무에 비해 창사도 길지 않다. 다만 창작 배경으로 당나라 현종의 고사를 가져온 점에서 조선 시대 궁중 문화에 중국의 문학과 예술이 깊이 관련되어 있음을 확인할 수 있다.

『(계사)정재무도홀기(癸巳呈才舞圖笏記)』

『(무자)진작의궤(戊子進爵儀軌)』
『(임진)진찬의궤(壬辰進饌儀軌)』

이의강 역, 『국역순조무자진작의궤』, 보고사, 2006.
이흥구·손경순 역, 『국역정재무도홀기 조선궁중무용』, 열화당, 2000.
조경아, 「조선후기 의궤를 통해 본 정재 연구」, 한국학중앙연구원 박사학위논문, 2009.