무대 중앙에 연못을 상징하는 영지(影池)를 설치하고, 그 위에 비친 달그림자와 신선이 풍류를 즐기는 모습을 형상화한 향악정재.

영지무는 조선 후기 창작된 향악정재(鄕樂呈才)로, 달 밝은 밤 연못에 비친 달그림자를 배경으로 신선이 풍류를 즐기는 장면을 표현하였다. 무용수들이 영지 주변에서 춤추거나 영지 안의 연꽃을 어르면서 춤을 춘다. 태평성대를 기리고, 신선이 피리의 선율과 노래, 춤을 즐기는 모습을 통해 유유자적한 풍류 세계를 드러낸 작품이다. 나아가 군왕의 덕을 찬미하고 국가의 안녕 및 왕실의 번영을 기원하는 상징적 의미를 지닌다.

영지무는 1828년(순조 28) 순원왕후(純元王后 1789~1857)의 보령 40세 생신의 경축을 위해 연경당에서 거행된 진작례(進爵禮)에서 무동정재(舞童呈才)로 처음 연행되었다. 순조 『무자진작의궤(1828)』 악장에 따르면, 중국 청나라 『패문운부(佩文韻府)』(1711)에 “한(漢)나라 무제(武帝)가 망학대(望鶴臺)에서 달그림자가 연못 안에 들어가는 것을 바라보고 영아지(影娥池)라고 하였다”고 했다. 또한 “네모난 모양의 연못과 같은 영지를 설치하고 무동 세 사람이 영지의 앞에, 세 사람은 영지의 뒤에 있으면서 서로 마주하고 춤춘다”는 기록도 전한다. 영지무는 이러한 중국의 고사를 연원으로 창제된 정재로, 창사는 효명세자(孝明世子, 1809~1830)가 직접 지어 영지에 비친 달그림자와 신선의 풍류를 노래하였다. 그러나 초연 이후에는 공연 기록이 남아 있지 않다.

○ 개요 영지(影池)는 ‘그림자가 드리워진 연못’을 뜻한다. 영지무는 달빛이 비친 연못 위에서 신선이 풍류를 즐기는 모습을 표현한 궁중무로, 신선의 풍류를 통해 태평성대를 기원하는 내용을 담는다. 영지를 중앙에 놓고 여섯 명의 무용수가 2대로 나누어 동·서·남·북 방향에서, 마주 보거나 등을 돌리며 연꽃을 어루만지듯 좌·우로 돌며 마치 신선이 물결 위에서 노니는 듯한 풍경을 연출한다. ○ 절차와 구성 무용수 6명이 영지를 중앙에 두고 3명씩 두 대(隊)를 이루거나 혹은 사방으로 서서 연못에 핀 꽃을 어르며 춤춘다. 도입부는 ①악사가 영지를 든 무동(舞童)를 인솔하여 들어와, 무동이 영지를 무대 중앙에 놓으면 퇴장한다. ②무용수 여섯 사람이 나란히 나와 영지의 좌·우 일렬제행(一列齊行)으로 나누어 앞으로 나와 선다. 전개부에서는 ①무용수들이 좌·우 두 대로 나누어 영지를 중심으로 돌며(回旋) 춤추고 동·서대형으로 서서 무진(舞進)·무퇴(舞退), 상향(相向)·상배(相背)의 대형의 변화를 보인다. ④각각 영지를 향하여 소매를 드리우기도 하고, 좌·우로 원을 그리며, 연꽃을 어루만지듯 즐겁게 춤춘다. ②이어 남·북으로 대를 나누어 영지를 향하여 좌·우로 돌며 춤춘다. 종결부에서는 다시 처음의 대열로 돌아가 춤을 춘 뒤 퇴장하면 음악이 그친다. 영지무의 핵심 동작은 ‘환롱연화이무(歡弄蓮花而舞)’로 연꽃을 어루만지며 즐겁게 춤추는 장면을 뜻한다. 춤사위는 수수이무(垂手而舞)·이수고저(以袖高低)·좌우일전(左右一轉)·회선(回旋) 등이 있다. 대형과 공간이동을 지시하는 내용은 “두 대로 나누어 좌우로 돌며 춤춘다[分二隊左右回旋而舞]”, “동서로 나누어 북향하여 나갔다 물러나며 춤춘다[分東西北向進退而舞]” 등이고, 춤동작의 형상을 지시하는 내용은 “각각 영지를 향하여 춤춘다[各向影池而舞]”, “연화를 어르며 즐겁게 춤춘다(歡弄蓮花而舞)’ 등으로 표현하고 있다.

○ 창사 영지무 창사는 연못에 비춰진 달그림자와 신선의 풍류를 노래한다. 『순조 무자진작의궤』에 수록된 내용은 다음과 같다. 影娥池水涵涵碧 영아지수함함벽. 仙人弄波 선인농파 笙笛雲韶 생적운소 樂舞婆娑 악무파사 찰랑대는 맑은 연못에 달그림자 비추는데 신선은 물결을 즐기시네 생황과 피리는 운소곡(雲韶曲) 연주하는듯 노래와 춤은 너울너울 거린다

- 원문출처: 순조무자 『진작의궤』 (1828)

○ 연행적 특징 영지무의 연행적 특징은 무대 중앙에 연못을 상징하는 공간을 설치하고 여섯 명의 무용수가 좌·우·전·후로 대칭을 이루어 공간을 활용한다. 또한 달빛과 연꽃, 풍류의 이미지를 시각적으로 형상화해 서정성과 상징성을 드러낸다. ‘환롱연화이무(歡弄蓮花而舞)’를 통해 신선적 풍류 세계를 시각화한다. ○ 반주 음악 『정재무도홀기』에는 향당교주(鄕唐交奏)로 기록되어 있으며, 현행 공연에서는 〈세령산〉·〈타령〉·〈자진타령〉이 연주된다. 악기 편성은 삼현육각으로 장구 1, 좌고 1, 대금 1, 피리 2, 해금 1이 연주한다. ○ 복식ㆍ의물ㆍ무구 무동은 아광모(砑光帽:모자)·벽라포(碧羅袍, 푸른색 도포)·백질흑선중단의(白質黑線中單衣)·홍질남선상(紅質藍縇裳)·학정대(鶴頂帶, 가슴띠)·무우리(無憂履, 신발)를 착용하였다. 무대장치인 영지는 사방 약 6척 크기의 판자로 네모난 연못 모양을 본떠 제작되었으며, 바닥은 실제 물이 고여 있는 듯 보이도록 채색하였다. 연못 중앙에는 나무로 만든 목가산(木假山)을 세우고, 산봉우리 위에는 흰 새, 탑, 불상, 사슴 등을 올려 마치 그곳에 서식하는 것처럼 꾸몄다. 둘레에는 연꽃과 잎사귀를 꽂아 장식하고, 연못의 바깥쪽은 초록색으로 칠한 뒤 물고기와 게(蟹) 모양을 새겨 넣었다. 또한 하부에는 다리를 달고 여러 색으로 채색하여 화려함을 더했으며, 밑바닥에는 바퀴를 부착하여 이동이 편리하도록 하였다.

○ 역사적 변천 및 전승 영지무는 1828년 연경당 진작례에서 한 차례 연행 후 더 이상 공연 기록이 없다. 다만 연대 미상의 『무동각정재무홀기(舞童各呈才舞圖笏記)』에 유일하게 무보가 수록되어 있다. 이를 근거로 1997년 이흥구(李興九, 1940~)에 의해 무동정재로 재현·안무되었으며, 이후 국립국악원 무용단을 중심으로 무동정재와 여령정재로 전승되고 있다.

영지무는 무대장치를 새롭게 도입하여 시각적 효과와 예술적 흥취를 고조시킨 작품으로 조선 후기 정재의 변화상을 잘 보여주는 작품이다. 무구인 영지를 설치하고 의상으로 벽라포를 착용함으로써 달빛과 물의 이미지를 극대화하였고, 중국 고사의 수용과 한국적 미감의 결합을 통해 조선 후기 정재의 변용과 실험성을 보여준다. 무대 장치의 발전, 시각 효과의 확장, 외래 요소의 창조적 수용이 함께 이루어진 대표적 정재로 평가된다.

정신문와연구원, 『정재무도홀기:자료총서권1』, 한국정신문화연구원, 1994. 김영희 외, 『한국춤통사』, 보고사, 2014. 국립고궁박물관, 『왕실문화도감: 궁중악무』, 2014. 손선숙, 『한국궁중무용사』, 보고사, 2017. 이흥구·손경순, 『한국궁중무용총서:13』, 보고사, 2011. 이의강 외, 『국역 순조무자진작의궤:권1』, 보고사, 2006.

최경자(崔慶子)

• 영지
• 향악정재
• 효명세자
• 풍류세계
• 신선
• 환롱연화이무