종묘제례의 철변두 절차에 등가에서 연주하는 음악.
옹안지악은 종묘제례의 철변두(撤籩豆) 절차를 봉행할 때 등가(登歌)에서 연주하며, 〈진찬악〉이라고도 한다. 7음 음계의 당악계 음악이다.
○ 악곡의 용도와 악대
옹안지악은 종묘제례의 철변두 절차에 등가에서 연주하는 음악이다. 옹안지악은 진찬의 〈풍안지악〉과 음악이 같으나 진찬의 〈풍안지악〉은 헌가(軒架)에서 연주하는데 비해 철변두의 옹안지악은 등가에서 연주한다. 악작(樂作)과 악지(樂止)는 ⟪보태평⟫및 〈전폐희문〉과 같다. 철변두에서는 일무를 추지 않고 음악만 연주하는데, 이와 같은 제도는 『송사』에 의거한 것이다.
○ 악곡명, 악장, 선율
옹안지악의 ‘안(安)은 『詩經(시경)』 관저서(關雎序)의 “治世之音 安以樂(태평한 세상의 음악은 편안하고 즐겁다)”에서 취한 것이다. 악장은 제기에 담은 음식이 향기로와 신이 오신 것이 분명하고, 예가 이루어졌으니 상을 물린다는 내용으로 되어 있다. 옹안지악은 7음 음계로 되어있고, 음악의 유래는 불확실하지만. 선율은 진찬례에 연주하는 풍안지악과 같고, 가사는 다르다.
○ 음계, 박법, 장구점
황(黃:C4)·태(太:D4)·고(姑:E4)·중(仲:F4)·임(林:G4)·남(南:A4)·응(應:B4)의 치조 7음 음계로 되어있다. 네 글자마다 박을 한 번 치며[四字一拍] 박이 여섯이면 한 곡을 이루었으나[六拍一聲], 현재는 변화되어 박 넷이 한 곡을 이룬다[四拍一聲]. 『세조실록』 소재 옹안지악은 24행으로 구성되어 있고, 장구점은 박을 기준으로 4행 단위로 하나의 패턴을 이룬다. 네 종류의 패턴으로 구성된 16행이 주기를 이룬다. 1행부터 16행까지를 주기로 연주하고, 17행부터 24행까지는 앞의 두 패턴 8행만 연주한다.
현행 옹안지악의 장구점은 『세조실록』 악보의 장구점을 현행 리듬에 적용한 것이다.
○ 역사적 변천 옹안지악은 그 음악의 유래를 알지 못한다. 세조 9년(1463)에 『송사』에 의거하여 종묘제례악으로 편입하고, 종묘제례 철변두 절차에 등가에서 연주하는 곡으로 삼았다. 『악장요람』(19세기 초)에 옹안지악의 리듬은 1자 1음 형태로 변화되어 기보되어 있으나, 음의 높낮이에는 변화가 없다.
앙성우두(卬盛于豆) 우러러 제기에 가득 담으니, 우두우변(于豆于籩) 두기와 변기에 넘치도다. 유필기향(有飶其香) 음식은 향기로와 내격애연(來假僾然) 조상께서 오신 것이 완연하도다 아례기성(我禮旣成) 나의 예가 이미 이루어졌으니, 고철유건(告徹維虔) 상을 물린다고 경건하게 아뢰네.
출처: 이세필 편저, 윤호진 역주, 『역주악원고사』, 국립국악원, 2006.
옹안지악은 종묘제례악을 구성하는 악곡의 하나로써 국가무형유산이자 유네스코 인류무형문화유산으로 등재되어 그 가치를 인정받고 있다. 종묘제례악 중 7음 음계로 된 당악 계통의 음악을 전승하고 있는 점에서 그 의의와 가치가 있다.
『대악후보』, 국립국악원, 1986. 사단법인 국가무형문화재 종묘제례악보존회, 『종묘제례악』, 은하출판사, 2018. 송지원ㆍ이숙희ㆍ김영숙, 『종묘제례악』, 민속원, 2008. 류정연, 「정대업의 음악적 변화에 대한 연구」. 이화여자대학교 대학원 석사학위논문, 1997. 정화순, 「현행 한국 당악의 악조와 그 특징에 관한 연구」, 『한국음악연구』 58, 2015, 399~428쪽. 조성욱, 「종묘제례악의 장고점 변천의 연구」, 한양대학교 대학원 석사학위논문, 2015.
이숙희(李淑姬)