장구, 살장귀, 삼동막살장귀, 삼동막이

장귀는 제주 무속에 사용되는 악기이나, 주요 무악기인 구덕북, 설쇠, 대양과 는 함께 연주되지 않고, 본풀이나 추물공연, 탁상굿 등에서 독립적으로 사용되는 경우가 많다. 때로는 북과 함께 연주된다. 심방이 앉아서 사설을 풀어가는 ‘말미장귀’ 연행에 자주 쓰이며, 연주 방식과 장단은 연행자마다 다르다.

○ 형태와 구조
장귀는 장구와 유사한 구조를 지닌 타악기로, 목제로 만든 몸통과 원형 테두리에 가죽을 씌운 형태로 제작된다. 크기가 작고 운반이 용이하도록 만들어졌으며, 과거에는 세 도막으로 분리해 등짐으로 운반하기도 했다. 이러한 구조적 특성은 야외 굿이나 이동이 많은 의례 환경에 적합한 형태로 볼 수 있다. 악기의 규격은 일정하지 않아 정확한 치수를 제시하기 어렵다. 실제로 제주 지역 민속박물관에서는 ‘장귀’라는 지역 명칭 대신 ‘장구’로 등록되어 있으며, 전시된 악기들의 크기 또한 제각기 다르다. 예를 들어, 제주도 해녀박물관에 소장된 ‘장구’는 북통 전체 길이가 약 46㎝, 북면 지름은 약 32㎝에 이른다.

몸통은 주로 벚나무 또는 오동나무로 제작되며, 궁편과 채편에는 말가죽, 소가죽, 노루가죽 등이 사용된다. 이 중에서도 어린 말의 가죽이 가장 선호되며, 소가죽은 갓난 송아지의 가죽이 적합하다고 여겨진다. 양쪽 가죽 테두리에는 여섯 개의 구멍을 내고 ‘가막쇠’라 불리는 쇠고리를 끼운 뒤, 베실로 만든 줄을 연결해 조임 상태를 조절한다. 장귀채는 왕대나무를 얇게 깎아 제작하며, 겉면과 속면을 구분해 다듬는다. 제주 지역에서는 속면이 아닌 미끄러운 겉면으로 타격하는 방식이 일반적인데, 이는 채편의 소리를 맑게 유지하고 채의 내구성을 높이기 위한 연주법이다.

○ 용도
장귀는 제주굿에서 본풀이를 구연할 때, 추물공연, 탁상굿 등에서 사용되며, 심방이 앉아서 사설을 풀어가는 ‘말미장귀’ 연행에 특히 많이 쓰인다. 북과 함께 반주할 경우에는 소미가 장귀를 메고 연주하기도 한다. 주요 무악기인 구덕북, 설쇠, 대양과는 함께 연주되지 않으며, 의례적 춤이나 악기 절차에서도 제외되는 경우가 많다. 그럼에도 불구하고 독립적 연행에서 중요한 역할을 담당하며, 본풀이의 발달과 밀접한 관련이 있다.

○ 연주법
장귀는 왼손으로 궁편을 치고 오른손으로 채편을 채로 연주한다. 연주 방식은 심방마다 다르며, 음악적 통일성이 낮은 것이 특징이다. 대표적인 연주 유형으로는 한 마디 사설 끝에 장귀를 몰아치는 방식과 사설을 풀어가는 동안 끊임없이 잘게 치는 방식이 있다. 실제 연행에서는 이 두 유형에 모두 해당되지 않는 방식도 존재하며, 무속사회에서는 이러한 다양성이 문제 없이 수용된다. 제주 서사무가 〈초공본풀이〉에서도 장귀의 연주 방식이 언급된다.

○ 역사적 변천과 전승
기록상의 역사적 변천은 알 수 없다. 다만, 일제 강점기의 제주 민속지 조사 보고서류의 자료 및 사진을 통해 그 형태를 확인할 수 있으며, 국립민속박물관 및 제주민속사박물관에 '장구'라는 명칭으로 등록된 제주 지역 특유의 장귀 실물을 볼 수 있다. 현재도 사용되고 있다.

강정식, 『제주굿 이해의 길잡이』, 민속원, 2015.
현용준, 『제주도무속자료사전』, 신구문화사, 1981.
국립문화재연구소, 『인간과 신령을 잇는 상징, 巫具－전라남도․전라북도․제주도』,2008.