고려부터 현재까지 사직, 문묘 등 국가 제사 때에 아악(雅樂) 연주에 맞추어 추는 일무(佾舞)이다. 줄을 지어 선 무용수가 왼손에는 약(籥)을 잡고 오른손에는 적(翟)을 들고 추는 춤으로, 무무(武舞)인 〈소무지무(昭武之舞)〉와 짝을 이룬다. 중국 송(宋)나라로부터 고려에 수입된 제례 의식에서 사용되었으며, 사언팔구(四言八句)로 된 악장과 음악, 춤이 함께 연행되는 특징이 있다.
제례 중 열문지무를 춤추는 절차는 영신과 전폐, 초헌 때다. 열문지무는 여러 제사의 춤 중 문무를 나타내는 대표명칭이다. 『증보문헌비고(增補文獻備考)』 「악고(樂考)」11에 원구・사직・풍운뇌우(산천・성황 포함)・선농・선잠・우사・문선왕제의 악장이 모두 사언팔구로 기록되어 있다. 석전대제 영신 악장을 한 예로 들면 아래와 같다.
대재선성(大哉先聖) 크도다! 선성이시여
도덕존숭(道德尊崇) 도덕을 높이셨도다
유지왕화(維持王化) 왕도의 교화를 지니시니
사민시종(斯民是宗) 세상 사람들이 종사(宗師)로 모시도다
전사유상(典祀有常) 제사에 떳떳함이 있으니
정순병륭(精純幷隆) 정미하고 순수하여 융성하도다
신기내격(神其來格) 신께서 이르시니
오소성용(於昭聖容) 그 성스러운 모습 환히 빛나도다.
- 번역출처: 김종수 역주, 『증보문헌비고‧악고』 상 (국립국악원, 1994) 및 이종숙 수정・보완
반주 음악
열문지무는 제사의 첫 순서인 영신과 전폐, 초헌례 때에 춤춘다. 석전대제 영신 아악의 이름은 〈응안지악(凝安之樂)〉이고, 전폐는 〈명안지악(明安之樂)〉이며, 초헌악은 〈성안지악(成安之樂)〉이다. 사직대제의 영신악은 〈순안지악(順安之樂)〉이고, 전폐는 〈숙안지악(肅安之樂)〉, 초헌악은 〈수안지악(壽安之樂)〉이다. 악장 서른두 글자에는 서른두 개 음(音)이 각각 정해져 있고, 한 개 음은 한 박의 일정한 길이[음가(音價)]를 갖는 것이 특징이다.
복식ㆍ의물ㆍ무구
아악인 열문지무의 조선 시대 복식은 진현관(進賢冠)을 머리에 쓰고, 안에는 백주중단(白紬中單)을 입고 겉에는 조주의(皂紬衣)를 입는다. 아래는 백주군(白紬裙)을 입고, 금동혁대(金銅革帶)를 허리에 두르며, 흰색 베 버선[백포말(白布襪)]에 오피리(烏皮履)를 신는다. 무용수는 왼손에 약을 쥐고, 오른손에는 적을 잡고 춤춘다. 두 명의 문무 인도자는 둑(纛)을 잡고 무용수 앞쪽에 선다.
현재 무용수는 머리에 진현관을 쓰고, 홍주의(紅紬衣)를 착용하며, 남사대(藍紗帶)로 가슴 부위를 묶는다. 신발은 목화(木靴)를 신는다. 둑 잡이가 빠진 무용수 예순네 명이 춤을 춘다.
특징 및 의의
열문지무와 〈소무지무〉를 추는 사직대제는 국가의 토지와 곡식신에게 지내는 제사로, 국가와 민생의 태평 안락과 풍요를 기원하는 의미가 있다. 일제에 의해 강제 폐지되었다가 현대에 복원되어 현재는 매년 9월 넷째 토요일에 거행하고 있다.
