장산곶타령(長山串打令).

황해도민요로 널리 알려진 서도민요.

대체로 중모리장단으로 부르나, 더러 굿거리장단에 맞추어 경쾌하게 부르기도 한다. ‘장산곶 마루에’의 사설로 시작되므로 ‘장산곶타령’이라고도 하며, 바닷가 사람들의 일상과 애환을 난봉가토리(난봉가조)의 선율에 얹어서 부른다.

황해도민요로 알려졌으나, 토속민요에는 이와 비슷한 곡이 보이지 않는다. 다만 20세기 초 유성기음반에 취입된 것으로 보아 그 생성 시기를 19세기 말이나 20세기 초로 추측할 수 있다. 곡명과 사설에 나타나는 몽금포와 장산곶이 황해남도 서해 연안에 위치하고 있으며, 선율 역시 황해도에서 즐겨 쓰는 난봉가토리라서 황해도민요로 알려진 듯하다.

○ 역사적 변천과 전승 20세기 초, 유성기 음반 시대에 몽금포타령이 녹음되었으며, 김난홍(金蘭紅, ?~?)의 곡은 신민요, 장학선(張鶴仙, 1905~1970)･최풍천(崔豊川, ?~?)의 곡은 서도민요로 수록되었다. 이은파(李銀波, ?~1939)의 <장산곶타령>은 대중민요로 분류되었으며, 김성태(金聖泰, 1910~2012)의 관현악 편곡으로 고려레코드에서 발매되기도 했다. 토속민요 기반의 <신고산타령>･<애원성>과 비교하면 음반 수가 적어, 당시 대중적 인기가 적었음을 짐작할 수 있다. 20세기 후반 이후 애창되면서 오늘날 서도민요 전문가들의 주요 레퍼토리로 불린다. ○ 음악적 특징 몽금포타령은 12/4박자의 중모리장단, 또는 점사분의 4박자인 굿거리장단에 맞추어 난봉가토리(난봉가조)로 부른다. 노랫말의 붙임새를 보면 장단의 앞 두 박은 일자일음식(一字一音式) 위주로 되어있고, 그 뒷부분은 노랫말 끝음절을 늘려서 일자다음식(一字多音式)으로 노래한다. 난봉가토리(난봉가조)는 라(la)-도(do′)-레(re′)-미(mi′)-솔(sol′)의 5음으로 구성되고, 핵음(핵이 되는 음)은 라(la)와 미(mi′)이다. 종지음은 대체로 라(la)이며, 몽금포타령 또한 라(la)로 종지한다. 제3음인 레(re′)를 생략하는 경향이 있고, 제4음인 미(mi′)를 아래로 깊게 떠는데, 간혹 레(re′)를 위로 깊게 떨기도 한다. 선율진행에서 제3음을 생략하는 점과 위의 핵음을 아래로 깊게 떠는 점은 서도소리의 공통된 특징이다. 몽금포타령의 선율은 라(la)･도(do′)･미(mi′)의 세 음이 골격을 이루며, 주로 독창으로 불리는 본절 부분은 미(mi′)에서 시작하여 곧바로 솔(sol′)로 상행한다. 후렴은 대체로 도(do′)에서 시작하여 저음역-고음역-저음역으로 전개된다. 본절과 후렴의 끝 구절은 선율과 노랫말이 동일하다는 특징이 있다. 본절의 노랫말에 따라 후렴의 끝 소절 노랫말을 절마다 바꾸어 부르는 것이다.

○ 형식과 구성 후렴이 있는 유절형식이며, 대개 후렴은 합창으로, 본절은 독창으로 부른다. 본절과 후렴의 앞부분은 선율이 다르나 뒷부분은 같다. 대체로 장구 반주에 맞추어 입창으로 부르며, 선율악기가 반주에 추가되기도 한다. 반주악기로는 가야금, 거문고, 대금, 피리, 해금, 아쟁, 장구 등이 편성된다.

아름답기로 유명한 몽금포의 백사장 등 황해남도 서해 연안의 지명이 여러 곳 등장하며, 바닷가의 정경과 뱃사람들의 일상과 애환을 잘 표현한 내용이다. 본 절의 끝 구절을 후렴의 끝 구절에서 반복하는 점이 특징이다. 장산곶(長山串) 마루에 / 북소리 나더니 / 금일(今日)도 상봉(上峯)에 / 임 만나 보겠네 / (후렴) 에헤요 에헤요 에헤야 / 임 만나 보겠네 / 갈 길은 멀고요 / 행선(行船)은 더디니 / 늦바람 불라고 / 성황님 조른다 / (후렴) 에헤요 에헤요 에헤야 / 성황님 조른다 / 바람새 좋다고 / 돛 달지 말고요 / 몽금이 개암포 / 들렀다 가소레 / (후렴) 에헤요 에헤요 에헤야 / 들렀다 가소레 / 북소리 두둥둥 / 쳐올리면서 / 봉죽(鳳竹)을 받은 배 / 떠들어옵네다 / (후렴) 에헤요 에헤요 에헤야 / 떠들어옵네다 / 앞 강에 뜬 배는 / 낚시질꾼 배요 / 뒷강에 뜬 배는 / 임 실러 갈 배라 / (후렴) 에헤요 에헤요 에헤야 / 임 실러 갈 배라 / 은은히 들리는 / 어적(漁笛) 소리에 / 이내 마음이 / 서글프구나 / (후렴) 에헤요 에헤요 에헤야 / 서글프구나 / 달은 밝구요 / 바람은 찬데요 / 순풍에 돛 달고 / 돌아를 옵네다 / (후렴) 에헤요 에헤요 에헤야 / 돌아를 옵네다 / 몽금포 백사장 / 해당화 불고요 / 푸른 솔가지엔 / 두루미 앉았네 / (후렴) 에헤요 에헤요 에헤야 / 두루미 앉았네 / 장산곶 마루에 / 새 소식 들리니 / 원포귀범(遠浦歸帆)에 / 정든 임 오셨네 / (후렴) 에헤요 에헤요 에헤야 / 정든 임 오셨네 / (......)

하응백, 『창악집성』, 휴먼앤북스, 2011, 306~307쪽.

몽금포타령은 이상준(李尙俊, 1884~1948)의 『조선속곡집』(1926) 상권에 수록된 곡으로, 20세기 초반 음반 자료의 부족으로 보아 전통 민요라기보다는 후대에 생성된 신민요로 추정된다. 간결한 선율과 본절·후렴의 동일 사설 반복이라는 독특한 구성으로 황해도 대표 민요로 자리 잡았으며, 오늘날 단소·장구 등 악기 수업에 활용되는 교육자료로도 널리 쓰인다. 장산곶, 개암포, 몽금포 등 황해남도의 지명을 노랫말에 담고 있어 북한 지역 문화를 엿볼 수 있는 곡이기도 하다.

하응백, 『창악집성』, 휴먼앤북스, 2011. 이진원, 「자료: 이진원 소장 경서도민요,잡가 및 신민요 유성기음반 목록」, 『한국음반학』 22, 2012. 조서윤, ｢이상준(李尙俊) 속곡집 연구｣, 『음악과 민족』 59, 2020. 김정희, 「토속민요 음조직의 변이 양상」, 서울대학교 박사학위논문, 2016. 손승희, 「2015 개정 음악과 교육과정에 따른 중학교 음악교과서 분석」, 조선대학교 석사학위논문, 2021. 한국유성기음반(https://bit.ly/3emRLxQ)

김정희(金貞希)

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