1721년 승려 지환이 당시 혼란스럽게 전승되던 각종 수륙재 의식의 절차와 노래를 집대성하여 편찬한 불교 의식집.

범음산보집은 1721년(경종 1) 승려 지환이 편찬한 불교 의식집이다. 당시 사찰마다 혼란스럽던 수륙재 등 전문적인 재 의식의 절차와 범패를 산보하여 2권 1책으로 집대성했다. 『작법귀감』, 『석문의범』과 함께 한국 불교 3대 의문 중 하나로 꼽히며, 18세기 이후 간행된 모든 의식집의 전거이자 모본이 되었다.

조선의 수륙재(水陸齋)는 고려 말에 중국에서 전래된 의식집인 『중례문』등을 바탕으로 하였으나, 조선 중기 국행(國行) 수륙재가 폐지되고 민간이 주도하면서 지방과 사찰마다 의식 절차와 진행 방식이 달라져 매우 혼란스러운 상태였다. 이에 17~18세기 범패(梵唄)의 명인으로 이름 높았던 지환(智還) 스님이, 본 궤도를 벗어나 있는 의식과 범패에 대해 개탄하며 이 책을 편찬하게 되었다.

〇 개요

이 책의 원제는 『천지명양수륙재의범음산보집(天地冥陽水陸齋儀梵音刪補集)』이다. 1721년(경종 1) 삼각산 중흥사(重興寺)에서 처음 개간(開刊)되었으며, 1739년(영조 15) 곡성 도림사(道林寺)에서 개간한 것 외에 여러 이본(異本)이 전해진다.

〇 서지 사항

현재 동국대학교 도서관에 소장된 판본은 1782년(정조 6)에 간행된 목판본(木板本) 2권 1책이다.

규격 : 34.3 x 24.3 cm (사주쌍변, 반곽 23.6 x 19.3 cm, 유계, 반엽 10행 18자 주

표제 : 天地冥陽水陸齋儀梵音刪補集 / 智還(朝鮮) 集

출판 : 木板本

형태 : 2卷1冊: 四周雙邊 半郭 23.6 x 19.3 cm, 有界, 半葉10行18字 註雙行, 內向2葉花紋魚尾; 34.3 x 24.3 cm

序: 癸卯(1723)仲春日無用秀演敬序

소장처 및 도서번호: 서울 동국대학교 중앙도서관 D 217.5-지96ㅊ2

〇 편찬자 및 저술 경위

편찬자는 17~18세기 전반에 활약했던 승려 용악(龍岳) 지환이다. 당대 문헌(계파성능의 발문)에 따르면, 지환은 “범패를 익힌 사람이 대부분 그 바른 법을 잃어버렸는데, 홀로 그 종지(宗旨)를 터득하여 명성을 떨쳤다.”라고 칭송받을 만큼, 의례의 교의(敎義)와 범패 창화(唱和)에 모두 밝았던 명인이었다.

지환은 혼란스러워진 의식의 본 궤도를 되찾고자, 당시 전해지던 여러 의식집(소례문, 대례문, 예수문, 지반문, 자기문 등)과 『오종범음집』을 참고하였다. 이 문헌들을 바탕으로 불필요한 부분을 덜어내고[刪] 빠진 것을 보충[補]하는 ‘산보(刪補)’의 과정을 거쳤다. 또한 당대의 높은 스님들과 강원(講院)의 학승들에게 두루 자문하여 요지를 가려 뽑는 등, 다방면의 고증을 통해 책을 완성하였다.

〇 구성과 내용

이 책은 수륙재를 중심으로 각종 재(齋) 의식의 절차와 규례를 상세히 다루고 있다.

권두(卷首): 서문(출간 연유), 수륙재의 단(壇) 배치도(지반3주야17단배설도 등), 시련(侍輦) 및 봉송(奉送) 행렬도.

권상(卷上): 대령(待靈), 향례(香禮), 각종 이운(移運, 사리·괘불 등을 옮기는 의식) 등 재(齋)의 준비 및 시작 절차.

권중(卷中): 예수재(豫修齋), 성도재(成道齋), 불상 점안(點眼), 시식(施食) 등 본 의식.

권하(卷下): 풍백우사단(風伯雨師壇), 용왕단(龍王壇) 등 각종 단(壇)의 작법과 규례.

권말(卷末): 간기(刊記) 및 시주자, 판각 참여자 명단.

〇 역사적 변천

1721년 범음산보집이 편찬된 이후, 19세기 『작법귀감(作法龜鑑)』과 20세기 『석문의범(釋門儀範)』이 편찬되기 전까지 약 100년간 가장 중요한 불교 의식집으로 통용되었다. 후대에 편찬된 의식집들은 이 책의 체계와 내용을 바탕으로 수정, 보완되었다.

범음산보집은 한국 불교 3대 의문(儀文) 중 하나로 꼽힌다. 19세기 『작법귀감(作法龜鑑)』이나 20세기 『석문의범(釋門儀範)』이 조석 예불 등 일상 의례를 포함한 종합 의식집인 반면, 이 책은 수륙재, 예수재 등 전문적인 재 의식에 집중한 최초의 체계적인 의식집이라는 점에서 독보적 가치를 지닌다. 18세기 초 혼란스러웠던 불교 의례의 본 궤도를 바로잡은 전거(典據)이자, 이후 편찬된 모든 의식집의 모본(母本)이 되었다는 점에서 한국 불교 의례사(儀禮史)에 매우 중요한 문헌이다.