1822년(순조 22년)에 박심학이 박연의 유고에 시장, 신도비명을 더하고, 김조순이 쓴 서문과 김노경이 쓴 발문을 붙여 교서관에서 금속활자본으로 간행한 책이다.

난계선생유고는 박연의 12세손 박심학(朴心學, 1764~1836)이 박연의 시 8수, 소 39편, 잡저 2편, 이재(李縡, 1680～1746)의 서문이 포함된 가훈 17칙의 유고(遺藁)에, 홍계희(洪啓禧, ?-1771) )가 쓴 시장, 황경원(黃景源, 1708-1787)이 쓴 신도비명을 부록으로 붙이고, 김조순(金祖淳, 1765~1832)이 서문을 쓰고, 김노경(金魯敬, 1766~1837)이 쓴 발문을 써서 1822년(순조 22) 교서관[芸閣]에서 간행한 1권 1책의 금속활자본이다. 1903년(광무 7)에 학부(學部)에서 박경하(朴景夏)의 발문을 추가하여 중간본(重刊本)을 간행했다.

○ 서지사항

- 발행: 1822년(순조22), 한성(漢城) 교서관

- 판종: 금속활자본

- 형태: 불분권(不分卷) 1책(冊), 사주쌍변(四周雙邊) 반곽(半郭) 21.5×14.3㎝, 유계(有界), 10행(行) 20자(字), 주쌍행(註雙行)

○ 구성과 내용

난계선생유고는 서(序), 시(詩), 소(疏), 잡저(雜著), 부록(附錄), 발문(跋文) 순서로 구성되어 있다. 서는 영안부원군 김조순이 박심학의 부탁으로 작성한 것이며, 제목은 ‘난계선생유고서(蘭溪先生遺藁序)’이다. 시는 5언 혹은 7언으로 된 한시 8편이 수록되어 있다. 소는 39편이 수록되어 있고, 제례악, 조회악, 아악기, 악현, 악률, 율관, 일무, 복식, 연주자, 악보 등 대부분 아악(雅樂)에 관한 것이다.

잡저는 조하의절(朝賀儀節)과 가훈(家訓)으로 구성되어 있다. 조하의절은 ‘왕세자 조하의절’과 ‘군신 조하의절’의 의례와 악무의 절차에 대해 설명해 놓은 것이다. 조하의절의 세주에 “의(儀)는 예의(禮儀)이고, 절(節)은 악절(樂節)이다.”’라고 밝혔다. 가훈은 17칙(則)으로 되어 있고, 맨 앞에 이재가 쓴 십칠칙부서(十七則附序)가 있다. 이재는 ｢난계집｣에 수록되어 있는 박연이 쓴 가훈을 읽었고, 박사량(朴師良, 1708~1772)의 요청으로 가훈의 서문을 썼다고 밝혔다. 17칙은 가족의 교육, 예의, 상장례 및 제례, 예법 등에 대한 내용으로 구성되어 있다.

부록은 시장(諡狀), 신도비명(神道碑銘), 발문(跋文)으로 구성되어 있다. 박연은 단종 원년인 1453년 계유정난(癸酉靖難) 당시 수양대군에 의해 파직된 후 고향인 영동으로 돌아와 1458년(세조 4) 생을 마감했다. 1748년(영조 24) 그의 후손과 학자들은 그의 음악적 업적과 인품을 기리기 위해 신도비를 건립했다. 신도비명은 황경원이 썼다. 박연은 1767년(영조 43)에 문헌공(文獻公)이라는 시호(諡號)를 받았고, 이 시호를 청하기 위해 홍계희가 시장을 썼다. 발문은 박심학의 요청으로 김노경이 썼다.

○ 역사적 변천

박심학의 할아버지 박사량은 박연이 1455년(세조 1) 7월 78살에 유배지 고산에서 후손에게 남긴 가훈만을 따로 수습하여 1745년(영조 21)에 도암(陶菴) 이재의 서문을 덧붙여 『가훈』을 간행했다. 『가훈』의 서문을 쓴 이재가 『난계집』을 읽었다고 했으나, 지금은 확인할 수 없고, 이를 통해 『가훈』 이전에 소략하게나마 이미 『난계집』이 집안에 전하고 있었던 것을 알 수 있다.

박심학이 이를 토대로 서문과 발문을 붙여 1822년(순조 22) 교서관에서 금속활자본으로 난계선생유고를 간행했다. 그리고 1903년(광무 7)에 선생의 16세손 박경하(朴璟夏)에 의해 난계선생유고가 다시 간행되었다. 여기에는 김조순이 쓴 서문 대신 김학진(金學鎭)과 송태헌(宋台憲)이 각각 쓴 중간서(重刊序)가 있고, 권말에 박경하의 글이 추가되어 있다.

1979년 박윤하(朴允夏)에 의해 『문헌공난계선생문집(文獻公蘭溪朴先生文集全)』이 간행되었다. 이 책에는 난계선생유고에 수록되어 있는 글 외에 초상(肖像), 난계사(蘭溪祠) 및 오봉사(五峯祠) 전경, 효자비(孝子碑), 유묵(遺墨), 산도(山圖), 난계 추모가(蘭溪追慕歌), 연보(年譜), 사적(事蹟), 가장(家狀), 행적(行蹟), 연시절차(延諡節次), 초강서원청액소(草江書院請額疏)와 김노경의 발문 이외에 손희철(孫囍喆), 윤하(允夏)의 발문 등이 추가되어 있다.

난계선생유고는 박연이 지은 시와, 후손에게 남기는 가훈 등 사적인 글과, 공직 생활을 하는 동안 올렸던 소와 같은 공적인 글이 모두 수록되어 있어, 이를 통해 공사(公私)를 막론하고 그의 면모를 살펴볼 수 있다. 또한 소는 악무 관련 내용으로 되어 있는 것이 주로 수록되어 있어, 박연에 대한 평가 중 음악 이론가로서의 비중이 높았다는 것을 알 수 있다. 또한 그의 인품이나 업적에 대한 것을 주 내용으로 하는 시장과 신도비명 등이 수록되어 있어 사후 그가 어떻게 평가되었는지도 이를 통해 알 수 있다. 이와 같이 난계선생유고는 박연의 사적인 측면과 공적인 측면, 사후에 그에 대한 평가 등 박연에 대한 전반적이고 다양한 측면을 살펴볼 수 있는 자료인 점에서 의의가 있다.

『국조보감(國朝寶鑑)』

『국조오례의(國朝五禮儀)』

『세종실록(世宗實錄)』 ｢오례의(五禮儀)｣

『의례경전통해시악(儀禮經傳通解詩樂)』

『조선경국전(朝鮮經國典)』

『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』

『진씨예서(陳氏禮書)』

『춘관통고(春官通考)』

난계기념사업회, 『악성 난계선생』 제1집, 1994.

김세종·권오성 역주, 『난계선생유고』 서울:국립국악원, 1993.

성경린,《세종시대의 음악》 서울:세종대왕기념 사업회, 1985.

송망송, “세종대왕의 음악업적에 대한 역사적 재조명-21세기를 앞두고-”, 세종대왕기념사업회 세종대왕탄신 600돌 기념학술대회, 1997.

송혜진, “세종조 음악문화를 통해 본 현대 국악의 미래”, 『세종대시대 문화의 현대적 의미』 성남:한국정신문화연구원, 1988.

이장원, “관직으로 본 난계 박연의 음악 업적 연구-난계의 관직생활 중심으로-”,『한국음악연구』 제67집, 2020.

이재숙 외,『조선조 궁중의례와 음악』 서울:서울대학교출판부, 1998.

이혜구, “세종조 음악문화의 현대사적 재인식”, 『세종조문화의 재인식』, 성남:한국정신문화연구원, 1984.

이혜구, 『한국음악논집』, 서울:세광음악출판사, 1985.

이혜구, “박연의 율관제작의 년대”, 『한국음악논총』 289〜301쪽.

장사훈, 『세종조음악연구』, 서울:서울대출판부, 1982.

한만영, “세종의 음악적 업적” 『세종조문화의 재인식』, 성남:한국정신문화연구원, 1982.

한국정신문화연구원, 『朝鮮王朝實錄音樂記事資料集(1)』, 1996.