삼현도드리

《함녕지곡》은 《삼현영산회상》의 일부 곡을 단독 또는 연이어 연주하는 악곡을 뜻하는 아명.

《함녕지곡》이란 《삼현영산회상》 중 〈삼현도드리〉-〈염불도드리〉-〈타령〉-〈군악〉, 혹은 〈삼현도드리〉-〈염불도드리〉-〈타령〉을 연이어 연주하는 방식을 의미한다. 궁중 연례악에서 정재 반주의 대표 악곡으로서, 첫 번째 곡인 〈삼현도드리〉만을 의미하기도 한다. 《함녕지곡》의 뜻은 ‘온 나라 곳곳에(萬邦) 평안이 두루 미친다’는 의미를 가지고 있다.

《함녕지곡》은 불교 성악곡에서 유래한 《영산회상》 계열의 악곡인 《삼현영산회상》 중 일부 곡으로 구성된다. 《삼현영산회상》은 삼현육각 편성으로 연주되며, 주로 궁중 연향에서 정재 반주음악으로 사용되었다. 이 가운데 〈삼현도드리〉부터 〈타령〉까지의 악곡은 궁중과 민간 춤에서도 두루 연행되었다. 일제강점기 이왕직아악부에서는 《삼현영산회상》 중 〈삼현도드리〉 도입부의 두 장단 선율만 변주한 뒤 〈염불도드리〉-〈타령〉-〈군악〉을 이어 연주하는 형식을 《함녕지곡》이라는 아명으로 통용하였다. 이 명칭은 이후 20세기 후반 국립국악원에서도 계승되어 사용되고 있다.

〇 개요 《함녕지곡(咸寧之曲)》은 ‘온 나라 곳곳에 평안이 두루 미친다’는 뜻을 지닌 곡명으로, 《삼현영산회상》의 일부 곡을 단독 또는 연이어 연주할 때 사용하는 아명이다. 조선 시대 궁중 연례악에서 정재 반주 음악으로 연주된 이 곡은 일제강점기 이왕직아악부에서 《함녕지곡》이라는 아명으로 불리며 정식화되었고, 이후 국립국악원을 통해 전승되고 있다. 현재는 삼현육각 또는 관악합주 편성으로 연주된다. 〇 모음곡 《삼현영산회상》 중 다음 곡을 연이어 연주한다. ① 《삼현영산회상》 중 〈삼현도드리〉-〈염불도드리〉-〈타령〉-〈군악〉 ② 《삼현영산회상》 중 〈삼현도드리〉-〈염불도드리〉-〈타령〉 ③ 또는 단독 〈삼현도드리〉 〇 음악적 특성 《함녕지곡》은 《삼현영산회상》 계열의 악곡이지만 시작 곡에서 차이를 보인다. 《삼현영산회상》은 〈상령산〉으로 시작하는 반면, 《함녕지곡》은 〈삼현도드리〉로 시작한다는 점에서 구별된다. 또한 《삼현영산회상》 중 〈가락덜이〉에서 〈삼현도드리〉로 이어질 때의 도입 선율과, 《함녕지곡》의 첫 부분으로서의 연주되는 〈삼현도드리〉의 도입 두 장단 선율에도 차이가 있다. 이를 오선악보로 비교해 제시하면 다음과 같다.

위 악보에서 윗줄의 선율은 앞서 제시한 아악부 피리보 〈삼현환입(三絃換入)〉의 제1장 두 장단 선율이며, 이는 《표정만방지곡(삼현영산회상)》 중 〈가락덜이〉에서 이어 연주할 때 연주하는 선율이다. 아랫줄의 선율은 정재 반주로 사용하는 《함녕지곡》의 도입 선율이다. 이처럼 도입부 선율에는 차이가 있으나, 《함녕지곡》의 개별 악곡의 장별 구성과 장단, 음계는 《삼현영산회상》과 동일하다. 한편 일제강점기에 연주된 《함녕지곡》은 연주 목적에 따라 악기 편성에 차이가 있었다. 1924년 이왕직아악부가 교토에서 공연한 궁중무용 《장생보연지무》와 《연백복지무》의 반주음악으로 연주된 《함녕지곡》은 피리, 대금, 해금, 장구, 북 등으로 구성된 여섯 명의 삼현육각 편성이었다. 반면, 1928년 유성기 음반(Victor49802A)으로 제작된 감상용 《함녕지곡》은 향피리 다섯 명, 대금 다섯 명, 당적 두 명, 해금 다섯 명, 장구 한 명, 좌고 한 명, 박 한 명으로 이루어진 큰 규모의 관악합주 형태였다. 이처럼 정재 반주와 감상 연주라는 목적에 따라 다양한 편성으로 연주되었던 《함녕지곡》은 오늘날에도 국립국악원 정악단을 통해 그 전통이 계승되고 있다.

◯ 역사적 변천 및 현황 《함녕지곡》은 《삼현영산회상》에 포함된 일부 곡을 단독 또는 연이어 연주할 때 사용된 아명이다. 《삼현영산회상》은 본래 《영산회상》의 한 갈래로, 피리 2인, 대금 1인, 해금 1인, 장구 1인, 북 1인으로 이루어진 삼현육각 편성으로 연주되었다. 이 편성은 조선후기 군영 악대인 세악수의 편성에서 유래했으며, 궁중뿐 아니라 지방 관속기관(관아, 군영), 회갑연, 삼일유가 등 민간의 각종 행사에서도 행진ㆍ춤ㆍ노래 반주에 널리 활용되었다. 삼현육각 음악은 구전심수로 전승되어 문헌 기록이 드물고, 악곡 명칭도 일정하지 않은 경우가 많았다. 그러나 18세기 말 편찬된 거문고 악보 『유예지』에는 〈군악유입타령〉ㆍ〈군악타령〉ㆍ〈삼현회입〉 등의 명칭이 등장하며, 이를 통해 현악기로 연주하는 《영산회상》은 활발히 연주되었음을 알 수 있다. 《삼현영산회상》은 18세기 무렵부터 궁중 연향의 정재 반주 음악으로 채택되며, 삼현육각 편성뿐 아니라 더 큰 편성으로도 연주된 것으로 보이며, 그 전통은 일제강점기 이왕직아악부로 이어진다.

다만 일제강점기 이왕직아악부 악보에는 《함녕지곡》이라는 이름이 따로 수록되어 있지는 않다. 이는 《함녕지곡》이 《삼현영산회상》을 구성하는 악곡 일부에 해당하기 때문이다. 한편 《삼현영산회상》은 이왕직아악부의 필률보(觱篥譜)ㆍ해금보(奚琴譜)ㆍ대금보(大笒譜) 등에서는 《표정만방지곡》이라는 아명으로 기록되어 있다.

《함녕지곡》이라는 악곡명은 경성방송국의 방송곡 목록과 유성기 음반 그리고 이왕직아악부원의 공연기록을 통해 확인된다. 현재까지 확인된 가장 이른 시기의 관련 자료는 1928년 이왕직아악부원이 녹음한 유성기 음반〈Victor49802 宴禮樂 咸寧之曲(管) 三絃換入〉(1928)이다. 이 곡은 춤 반주 음악으로도 널리 연주되었으며, 이왕직아악부 소속 연주자뿐 아니라 민간의 삼현육각 악사들에 의해서도 연주되었다. 예를 들어, 1935년 11월 15일, 피리 연주자 강학수가 대금의 이충선, 해금의 김인호와 함께 라디오 방송에서 〈삼현도드리〉, 〈타령〉, 〈취타〉, 〈군악〉을 연주한 기록이 있다. 하지만 이들의 연주에서는 《함녕지곡》이라는 아명을 사용하지 않았으며, 이는 《함녕지곡》이라는 명칭이 이왕직아악부 내부에서 제한적으로 사용된 용어였음을 보여준다.

《함녕지곡》이라는 아명은 이왕직아악부에서 한정적으로 사용된 명칭으로, 《삼현영산회상》의 일부 곡의 연주 방식에 따라 붙여진 예외적 이름이다. 이 곡은 성악곡이 기악화된 대표적인 사례의 하나로, 조선시대 음악의 형성과 파생, 변화 과정을 이해하는 데 중요한 자료로 평가된다. 또한 이왕직아악부를 거쳐 국립국악원에 이르기까지 정재 반주 음악과 관악합주곡으로 전승되며, 오늘날에도 그 음악적 전통이 이어지고 있다.

『유예지(遊藝志)』 『이왕직 아악부 오선악보』

국립고궁박물관, 『이왕직아악부 유성기 음반- 조선아악』, 2014. 국립국악원, 『공연예술총서』 제2집, 연례악, 2024. 이숙희, 『조선후기 군영악대의 형성과 전개 연구』, 태학사, 2007. 장사훈, 『국악대사전』, 세광음악출판사, 1984. 한국정신문화연구원, 『일제강점기 국악 활동 자료집 2, 경성방송국 국악방송곡 목록』, 민속원, 2000. 진윤경, 「20세기 삼현육각 음악의 전승 연구 : 《관악영산회상》ㆍ《취타》ㆍ《자진한잎》의 피리 선율을 중심으로, 한국학중앙연구원 박사학위논문, 2018.