조선 시대 하급 관원이나 군사 등이 웃옷 위에 덧입는 양옆이 완전히 터진 세 자락의 옷.

더그레는 조선 시대에 왕이나 왕세자의 곤룡포(衮龍袍)나 단령(團領), 원령(圓領) 등의 안쪽에 받쳐 입던 옷이다. 조선 시대 후기가 되면서 답호, 전복, 호의, 쾌자 등의 개념과 다양한 명칭이 뒤섞여 더그레의 의미가 넓어졌다. 이에 포나 웃옷 위에 덧입는 옷을 통틀어 더그레라는 명칭이 되었다. 조선 시대에 각 영문(營門)의 군사, 마상재(馬上才)꾼, 의금부의 나장(羅將), 사간원의 갈도(喝道), 화원(畫員) 등이 입던 양옆이 완전히 터진 세 자락의 옷으로 소속에 따라 옷 빛깔이 달랐으며, 호의(號衣)라고도 부른다. 소매가 달리고 맞깃으로 되었으며 가슴에 띠를 둘렀으며 군인이 입는 옷이라는 의미로 쓰였다. 더그레는 전통 농악의 연희 복식으로 입는다. 현재 좌도농악과 우도농악 농악대의 쇠잽이들이 기본 복식에 덧입는 덧옷은 쇠옷·동지기·더거리 등으로 불리는데, 더그레의 형태와 일치하지는 않지만 더그레에서 변화된 것으로 추정한다.

더그레에 관한 가장 오래된 기록은 고려 시대 1346년의 한어(漢語) 학습서인 『노걸대(老乞大)』에서 찾아볼 수 있다. 『노걸대』에서는 ‘탑호(搭胡)’로 표기하고 언해본에서 ‘더그레’로 번역하였다. 더그레는 원(元)나라의 복식으로, 몽골어로는 더걸러이[degelei] 라고 한다. 또한 이기문은 ‘더그레’를 몽골어 ‘더걸러이’와 그 음상(音相)과 뜻이 완전히 일치하는 것으로 보고, 이를 몽골어 차용어(借用語)로 보고 있다. ‘degelei’는 ‘소매가 없는 가죽의 큰 웃옷’이나 ‘털이 있는 짧은 외투’ 등의 뜻을 가진다. 즉 ‘degelei’는 다른 옷 위에 겹쳐 입거나, 방한용 외투로 추정해 볼 수 있다.

『박통사(朴通事)』에는 ‘답호(搭護), 답홀(搭忽)’로 표기하였고 언해본에서 더그레로 번역되었다. 남송(南宋) 정사초(鄭思肖, 1241~1318)의 시(詩)에 ‘종립(騣笠), 전화(毡靴)’와 함께 ‘답호의(搭护衣)’ 라는 기록이 있으며, 그 주(註)에 “답호(搭护)는 원의 복식명”이라고 기록되어 있다. 조선 시대 가문자(加文刺, 더그레의 차자표기)는 중세 몽골어 ‘degelei’를 받아들여 차용한 것으로, 가문내(加文乃)라고도 썼다. 가문자의 정확한 형태는 알 수 없으나 답호로 추측한다.

조선 시대 외국어 역학서에서 명칭을 살펴보면 제견괘(齊肩褂)는 1790년의 『몽어류해보편(蒙語類解補編)』에 갓동옷으로, 1690년의 『역어유해(譯語類解)』에는 답호(搭護) 밑에 ‘더그레’라 주를 달고 있으며, 이를 『몽어류해(譯語類解)』에서 보면 답호(搭護)라는 것을 알 수 있다. 1937년 최남선의 『조선상식(朝鮮常識)』에는 호의의 속칭으로 일명 더그레라고 하며, 군인 관예들의 소속을 표시하는 표의(表衣)라고 하였다. 이와 같이 문헌에는 제견괘, 등지게, 갓동옷, 더그레, 답호, 호의가 유사어로 표기되어 있다.

○ 쓰임 및 용도

더그레는 조선 시대에 왕이나 왕세자의 곤룡포(衮龍袍)나 단령(團領), 원령(圓領) 등의 안쪽에 받쳐 입던 옷이다. 조선 시대 후기가 되면서 답호, 전복, 호의, 쾌자 등의 개념과 다양한 명칭이 뒤섞여 더그레의 의미가 넓어졌다. 이에 포나 웃옷 위에 덧입는 옷을 통틀어 더그레라는 명칭이 되었다. 조선 시대에 각 영문(營門)의 군사, 마상재(馬上才)꾼, 의금부의 나장(羅將), 사간원의 갈도(喝道), 화원(畫員) 등이 입던 양옆이 완전히 터진 세 자락의 옷으로 소속에 따라 옷 빛깔이 달랐으며, 호의(號衣)라고도 부른다. 소매가 달리고 맞깃으로 되었으며 가슴에 띠를 둘렀으며 군인이 입는 옷이라는 의미로 쓰였다.

현재 더그레는 전통 농악, 송파산대놀이, 봉산탈춤 등의 연희 복식으로 입는다. 좌도농악과 우도농악 농악대의 쇠잽이들이 기본 복식에 덧입는 덧옷은 쇠옷·동지기·더거리 등으로 불리는데, 더그레의 형태와 일치하지는 않지만 더그레에서 변화된 것으로 추정한다. 전라 좌도농악의 임실 필봉농악과 전라 우도농악인 이리농악과 광산 농악에서는 쇠잽이들이 더그레를 입는다. 쇠잽이는 흰색 바지저고리와 남색 조끼를 입고 그 위에 더그레 일명 쇠옷을 덧입는다. 지역별로 차이가 있는데 쇠잽이는 대체로 더그레를 입지만 나머지 악기 연주자들은 더그레나 조끼를 입으며, 더그레는 ‘아청작의’라고 한 데서 알 수 있듯이 검은색에 가까운 청색으로 만들었다. 2002년 경남 진주 삼천포농악에서 영기수들이 전립을 쓰고 검정색 더그레를 입었다.

송파산대놀이의 상좌는 백색 더그레와 적색 또는 청색 대를 착용한다. 더그레의 형태는 착수에 무릎 아래 길이이며 깃, 섶, 무가 없다. 봉산탈춤의 팔목중은 백색 저고리와 여러 가지 색 바지, 행전 위에 각각 적색, 청색, 황색, 백색, 초록색, 자주색, 흑색, 반은 청색, 반은 적색 색동 더그레와 청색, 황색, 적색, 연두색의 대를 착용하였다.

가면극에서 착용된 변형된 교임형 더그레 형태는 비교적 넓은 소매에 엉덩이 아래로 내려오는 길이이며 깃, 섶, 무가 없고 도련 앞길과 뒷길의 좌우가 역삼각형으로 뾰족하다. 앞길 안쪽, 도련에는 대와 같은 색의 가선 장식이 있으며, 수구 끝에는 백색 한삼이 연결되어 있다. 말뚝이, 쇠뚝이와 마부는 검은색, 녹색, 노란색 더그레를 입는다.

○ 구조 및 형태

소재는 견직물로 제작되었으며, 옷길이가 100㎝ 이상이고 소매가 반소매이거나 없으며, 섶과 무가 있는 경우도 있고 없는 경우도 있다. 방령 더그레는 짧은 소매가 달린 방령 더그레와 소매가 없는 방령 더그레로 나눌 수 있다. 짧은 소매가 달린 방령 더그레는 신경유(申景裕, 1581〜1633), 김덕원(金德遠, 1634∼1704), 이직(李職, 1677∼1746), 이진숭(李鎭嵩, 1702~1756)의 유물이 있다. 신경유의 방령 더그레는 겉감은 운문능(雲紋綾)이고, 안감은 명주(明紬)로 되어있다. 소매가 없는 방령 더그레는 국립민속박물관에 소장된 〈이진숭묘〉에서 출토된 보공품(補空品)으로 겹옷이며, 소매가 없고 무가 있다. 길이가 79cm이고 뒤가 트인 형태이며 주(紬)로 만들어졌다. 형태는 마주 보는 대금(對衿)형 방령에 동정과 매듭단추가 없으며, 동정이 달렸던 부분을 제외하고 전체에 0.5cm 간격으로 누비를 하였다.

국립민속박물관에 소장된 짧은 더그레는 앞에서 끈으로 여며 입으며, 소매가 달려 있다.

호의(號衣)는 더그레라고도 하며, 포보다 짧으며 앞자락을 뒤로 돌려 묶어 입기도 하였다. 군졸들이 입었던 호의는 소매가 없으며 양옆이 허리까지 트여있다. 호의는 소속을 색채로 표시하는 상의로 그 소속에 따라 5방색으로 구분하였다. 호의는 기능적이라기보다는 색채로 표시하는 데에 더 큰 의미가 있었다. 동은 청, 서는 백, 남은 홍, 북은 흑, 중앙은 황색이었으며, 쾌자와 혼용되었다.

○ 역사적 변천

더그레란 덧입는 옷의 총칭으로 답호ㆍ전복ㆍ호의ㆍ쾌자가 포함되는데 1786년에 쾌자의 기록이 시작된다. 조선시대 초기 더그레의 형태를 보면 길이는 포보다 짧았으나 1760년 이후 군졸의 더그레만 포보다 짧고 포의 길이와 같아졌다. 방령(方領) 더그레의 용도는 공식적인 의식이나 행사, 관직자의 예복 착용 시 입었으며, 형태는 앞길이와 뒷길이가 같은 전후동일형으로 바대가 없고, 여밈은 대금형 혹은 대금 합임형으로 겉옷 위에 덧입었다. 방령더그레는 17세기 초반 이후 방령 상의가 사라지면서 그 자리를 대신한 것으로 보이며, 18세기 중반까지 나타난다.

국립국악원, 『조선시대 연회도』, 한국음악학총서, 36, 2001.

변지연, ｢더그레에 관한 연구｣, 서울여자대학교 석사학위논문, 2007.

서정원, ｢『老乞大』 간본들을 통해 본 14~18세기의 복식관련 용어 비교 연구｣, 이화여자대학교 석사학위논문, 2003.

추은희, ｢한국 농악 복식에 관한 연구｣, 전남대학교 박사학위논문, 2004.

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