궁중 잔치의 마지막에 "성수만세" 등으로 군왕을 송축하는 뜻 <야심사>와 함께 불리던 고려가요.
군왕을 송축하는 뜻의 고려가요로 궁중 잔치의 마지막에 〈야심사〉와 함께 불린 곡이다. 가사는 변방의 사신들이 들어와 하례하고, 궁정 안은 아름다운 음악이 울려 퍼지고, 문무관료들은 "태평시절"을 노래하고, 군왕은 "성수만세"의 송축을 들으며 환궁악에 맞추어 돌아가는 순서로 구성되어 있다.
○ 역사적 변천 및 현황
조선 태종 2년(1402) 6월 풍입송은 사신(使臣)을 위한 잔치에서 연주가 허락되었고, 세종 대에는 문소전의 아헌악으로 연주되었다. 조선 세조~성종 대 문신 성현의 『용재총화』에 의하면 조선 초에 문인들은 한 명이 고려가요 풍입송을 연주하면 그에 맞춰 다른 한 명은 노래하는 형식으로 금 문화를 향유했다. 또한 당시 풍입송은 문인들의 학금 입문곡으로 활용되었다. 조선 연산군 대 『시용향악보』에 가사와 악보가 전하고, 조선 후기 이형상의 『악학편고(樂學便考)』(1712)에 가사가 전한다. 조선 초 창작된 〈유황곡〉과 《종묘제례악》의 〈융화〉의 모곡으로 차용되었다. 최근에는 오선보로 역보된 악보가 출간된 바 있다.
○ 작품 개요
『시용향악보』에 수록된 풍입송은 군왕을 칭송하는 내용으로 된 시가이고, 전체 가사는 『고려사』 「악지」에 수록되어 있다. 풍입송의 가사는 『고려사』 「악지」와 『악장가사』 및 『시용향악보』에 전한다. 『고려사』 「악지」에는 순한문으로 되어 있지만, 『악장가사』와 『시용향악보』에 전하는 가사는 사(詞)의 중간중간에 ‘아’, ‘야’의 토(吐)가 달려 있다.
○ 줄거리
『고려사』 「악지」에 수록된 풍입송 가사와 『시용향악보』의 풍입송 가사는 부분적으로 다르다. 예를 들어 『고려사』 「악지」에는 ‘해동(海東)’으로 되어 있는 반면, 『시용향악보』 제1행은 ‘성명(聖明)’으로 되어 있고, 『고려사』 「악지」의 ‘제불(帝佛)’이『시용향악보』에는 제2행 ‘제신(帝神)’으로 되어 있다. 또한 『고려사』 「악지」에 수록된 풍입송은 ‘이세(理世)’로 끝나는데, 『시용향악보』 제3행 마지막 음절에서 제4행으로 이어지는 가사는 ‘이세흔(理世欣)’이다.『시용향악보』에 수록된 〈풍입송〉의 원문과 해석을 제시하면 다음 〈표 1〉과 같다.
〈표 1〉 『시용향악보』 〈풍입송〉의 원문과 해석
원문 |
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성명천자당금제(聖明天子當今帝) |
신성하고 밝은 천자는 당연 지금의 폐하로, |
○ 형식과 구성
풍입송은 장가(長歌)지만 선율의 반복과 변주가 많아서 곡의 도입부(AB)를 반복하는 형태이다. 또한 궁(宮)을 중 심으로 위로는 상이(上二), 아래로는 하이(下二)까지 넓지 않은 음역에서 순차 진행하는 선율이 많아서 괘를 짚은 손가락을 옮겨가며 연주하기가 수월한 악곡으로 평가된다.
풍입송은 16정간 6대강에 전체 76행에의 긴 곡으로 악조는 평조이며, 종지형은 下一-下二-下三-下四-下三-下三으로 종지한다.
풍입송의 장단은 6행 단위로
‘고(3정간)편(2정간)고(3정간)고(3정간)편(2정간)고(3정간)/
고(3정간)편(2정간)고(3정간)고(5정간)편(3정간)/
쌍(5정간)편(3정간)쌍(5정간)고(3정간)/
편(5정간)고(3정간)쌍(8정간)/
고(5정간)편(3정간)쌍(5정간)고(3정간)/
편(5정간)고(3정간)쌍(5정간)편(3정간)/’
이 반복된다. 이와 같은 장고형은 다른 악곡에서는 보이지 않는다. 조선 초 창작된 〈유황곡〉과 《종묘제례악》의 〈융화〉의 모곡으로 차용되었다.
〈풍입송〉의 끝에서 반복되는 위보성수만세(爲報聖壽萬歲)야의 가락은 〈야심사〉의 끝에 두 번 반복되는 ‘궁루촉수연연(宮漏促水涓涓)’의 가락과 같다.

풍입송은 관찬 악보인 『시용향악보』에 수록된 열네 번째 곡으로, 조선초 신악 〈유황곡〉, 〈융화〉와 비교하여 변개법을 보여 줄 수 있는 원곡이라는 점에서 의의가 있다. 풍입송은 고악보에 16정간 6대강에 오음약보로 기록되어 현재에도 옛음악을 그대로 재현할 수 있다는 점에서 가치가 있다.
『고려사(高麗史)』「악지(樂志)」
『악장가사(樂章歌詞)』
『악학편고(樂學便考)』
『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』
『시용향악보(時用鄕樂譜)』
윤아영(尹娥英)