아악 일무의 무무(武舞)에 무기(舞器)로 사용하는 세로로 긴 사각형 통 형태의 목부(木部)의 타악기.

○ 용도

『주례』에 응(應)은 생사(笙師)가 개악(祴樂)을 가르칠 때 사용한다고 했다. 개악은 개하지악(祴夏之樂)을 말하고, 구하(九夏)의 하나였다. 개악에는 독(牘)ㆍ응(應)ㆍ아(雅)가 있고, 모두 땅을 찧어서 소리를 냈으며, 손님이 취해서 나갈 때 개악을 연주하여 행보가 절도 있게 하고 예를 잃지 않도록 했다. 우리나라에서는 응이 조선시대부터 아악 일무 중 무무(武舞)의 무기(舞器)로 사용되었다. 『세종실록』 소재 회례의 무무 배반도에는 응이 동쪽과 서쪽에 배치되어 있으나, 제례의 무무 배반도에는 서쪽에만 배치되어 있다. 『악학궤범』에 응은 아악기로 분류되어 있고, 『증보문헌비고』에는 목부(木部)로 분류되어 있으며, 『사직서의궤』에는 무기(舞器)로 분류되어 있다.

○ 형태와 구조

응은 목부(木部)에 속하는 아악기로서, 타악기로 분류된다. 응의 형태는 축(柷)과 같으나, 통의 길이가 3자 9치 3푼이다. 자루는 바닥까지 이어져 있고, 밖으로 나와 있는 손잡이 부분은 길이가 3치이다.

○ 연주 방법

응은 목부(木部)에 속하는 아악기로써, 타악기로 분류된다. 연주자가 몽치를 잡고 아래로 내려찧고 좌우를 쳐서 소리를 냈다. 응의 용도는 음악의 박자[節]를 맞추는 데 있었다. 문무가 물러가고 무무가 들어올 때, 악생 한 사람이 들고 들어와 춤 추는 사람의 왼편에서 무무를 출 때 치는 진고 소리에 따라 소리를 냈다.

○ 역사적 변천

응은 조선시대부터 무무의 무기(舞器)로 사용되었다. 『세종실록』의 회례와 제례의 무무 배반도에 응이 보인다. 그러나 『국조오례의』부터 제례의 무무에만 사용되었다. 무무에 응을 비롯한 무기를 배치하는 전통은 『악학궤범』까지 보이고, 조선 후기에는 전승이 단절되었다.