경모궁제례악에서, 신을 보내는 송신 절차에 연주되던 기악과 노래.
아례곡은 사도세자와 혜경궁 홍씨의 신위를 모신 경모궁의 제례에서 마지막 열네 번째 절차인 송신에 연주했던 기악과 악장(樂章)이다. 〈경안지악〉이라고도 한다. 악장은 사언 사구이며, 음악은 《종묘제례악》의 진찬악인 〈풍안지악〉을 축소하여 만들었다. 악현은 헌가를 쓰고, 일무는 추지 않는다.
아례곡은 정조 즉위 원년(1776) 경모궁 제례에 사용하기 위하여 만들어졌다. 아례곡의 악장은 대제학 이휘지(李徽之, 1715~1785)가 사언 육구의 악장을 처음 지었으며, 『경모궁의궤』에는 <경안곡>으로 기록되어 있다. 순조 9년(1809) 대제학 남공철(南公轍, 1760~1840)에 의하여 현재와 같은 사언 사구의 악장으로 개작되었고, 남공철의 『금릉집』(1815)에 아례곡으로 기록되어 있다. 음악은 종묘제례악의 《보태평》 중 〈풍안지악〉을 축소하여 만든 것으로, 〈혁우곡〉, 〈유분곡〉과 음악은 같고 악장만 다르다. 아례곡의 악보는 『속악원보』 권3에 나타나며, 『속악원보』 권6, 『악장요람』 ,『이왕직아악부 오선악보』에는 별도로 수록되어 있지 않다. <혁우곡>, <유분곡>과 같은 곡이라 생략된 것으로 보인다.
○ 역사 변천 과정
정조가 음악을 제정한 이후 경모궁제례를 거행할 때 송신의 절차에서 연행되었다가 광무 3년(1899)에 사도세자와 혜경궁 홍씨가 장조(莊祖)와 헌경왕후(獻敬王后)로 추존되고 신위가 종묘 영녕전으로 옮겨지면서 더 이상 연행되지 않았다. 경모궁제례악을 감상용 악곡으로 축소하여 연주할 때 아례곡은 연주하지 않는다. 아례곡의 악장의 구와 자수가 <혁우곡>과 동일하므로 <혁우곡>의 가사를 바꾸면 그대로 아례곡을 연주할 수 있게 된다.
○ 악대
경모궁제례악의 악대는 당상의 등가와 당하의 헌가로 나뉘어 배치되었고, 절차에 따라 등가와 헌가가 번갈아 연주하였다. 그 중 아례곡은 헌가가 연주하였으며 일무는 추지 않는다.
○ 음악적 특징
아례곡은 종묘제례악의 〈풍안지악〉을 축소해 만들었으므로 음계는 〈풍안지악〉과 같은 황종(黃:C4)ㆍ태주(太:D4)ㆍ고선(姑:E4)ㆍ중려(仲:F4)ㆍ임종(林:G4)ㆍ남려(南:A4)ㆍ응종(應:B4)의 7음 음계이다.
아례곡은 종묘제례악의 〈풍안지악〉을 축소해 만들었으므로 음계는 〈풍안지악〉과 같은 황(黃:C4)ㆍ태(太:D4)ㆍ고(姑:E4)ㆍ중(仲:F4)ㆍ임(林:G4)ㆍ남(南:A4)ㆍ응(應:B4)의 7음 음계이다.
(1) 『경모궁의궤』(1783)에 수록된 이휘지의 〈경안곡〉 악장(사언 육구)
아례졸도(我禮卒度), 우리의 제례를 마침에
악삼성이(樂三成而). 음악은 3성으로 다하였으니
신기강악(神旣康樂), 신께서 평안히 즐기시며
고여성이(顧予誠而). 우리의 정성을 보시고
학어묘막(鶴馭杳邈), 학을 타고 아득히 가시니
송예정이(送霓旌而). 무지개 깃발로 봉송합니다.
(2) 『금릉집(金陵集)』(1815)에 수록된 남공철의 아례곡 악장(사언 사구)
아례졸도(我禮卒度), 우리의 제례를 마침에
신낙강이(神樂康而). 신께서 즐겁고 평안하시사
학어묘막(鶴馭杳邈), 학을 타고 아득히 가시니
송예정이(送霓旌而). 무지개 깃발로 봉송합니다.
경모궁제례악은 정조의 음악관과 아버지를 추모하는 마음이 담긴 제례악으로, 조선 후기부터 대한제국 초기까지 제례악의 양상과 그 변화를 보여 주는 국가무형유산이다. 경모궁제례악의 마지막 악곡인 아례곡은 《보태평》 중 〈풍안지악〉을 축소하여 만든 것이어서, 기존 악곡에서 새로운 악곡을 만드는 한국전통음악의 창작 방식의 일면을 보여 주는 사례이다.
『경모궁악기조성청의궤(景慕宮樂器造成廳儀軌)』
『경모궁의궤(景慕宮儀軌)』
『금릉집(金陵集)』
『속악원보(俗樂源譜)』
『악장요람(樂章要覽)』
『이왕직아악부 오선보(李王職雅樂部 五線譜)』
『정조실록(正祖實錄)』
국립국악원, 『편종·편경·방향 정악보』, 2016.
김영운, 『국악개론』, 음악세계, 2015.
김종수, 「경모궁 제례악 연구」, 『동양음악』 18, 1996.
김종수·이숙희, 『역주 시악화성』, 국립국악원, 1996.
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송지원, 『정조의 음악정책』, 태학사, 2007.
임미선, 『조선조 궁중의례와 음악의 사적전개』, 민속원, 2011.
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홍순욱(洪淳旭)