판소리 《춘향가》와 《흥보가》 중 돈을 보고 기뻐하며 노래하는 대목.

《춘향가》와 《흥보가》에는 돈을 소재로 하여 사람들의 풍자적이고 해학적인 면이 강조된 삽입가요가 있다. 《춘향가》의 돈타령은 군로사령들이 춘향을 잡으러 왔다가 춘향에게 받은 돈을 보고 좋아서 노래하는 대목으로, 염계달의 더늠으로 알려져 있으며, 경기 음악어법인 경드름을 사용하며 중중모리장단으로 이루어져 있다. 한편 《흥보가》의 돈타령은 관가에 매를 맞으러 가는 장면에서 돈을 갖게 된 후 기뻐하며 부르는 대목이다. 돈의 생김새와 속성을 주된 내용으로 부르는데 판소리 창자에 따라 흥보가 박을 타다가 박 속에서 돈이 나오자 기뻐하는 상황에서 한 번 더 부르기도 한다. 우조와 계면조를 섞어 부르며 중중모리장단으로 구성된다.

《춘향가》의 돈타령은 순조(1800~1834)와 철종(1849~1863) 사이에 활동한 염계달(廉季達)의 더늠으로 알려져 있으며, 이는 일제강점기 때 명창인 김창룡(金昌龍, 1872~1943)의 돈타령 음원에서 “염계달이 염선생 제였다”라는 시작 부분의 아니리를 통해 알 수 있다. 본래 돈타령은 염계달의 더늠인 경드름으로 짜여 있었으나 현재는 설렁제 또는 계면조로 변화되었고, 사설도 본래 염계달의 돈타령과 달리 축소 및 변형되어 전승되고 있다. 염계달의 돈타령이 변형된 예로는 보성소리를 들 수 있는데 정권진ㆍ조상현ㆍ성창순ㆍ성우향의 사설을 보면 “여보소 이것이”, “돈 돈 돈 돈 봐라” 등의 사설로 구성되어 있다. 이는 염계달의 돈타령 중 일부가 삽입된 형태로 장단 구성은 창자에 따라 ‘중모리-중중모리’ 또는 ‘중중모리-빠른 중중모리’로 이루어져 있다. 한편 정정렬제 《춘향가》는 군로사령들이 돈을 받는 돈타령 대목 자체를 생략하고 춘향을 바로 잡아가는 내용으로 이루어져 있어 오늘날에는 해당 대목이 바디에 따라 선택적으로 불려진다. 《흥보가》의 돈타령은 매품을 팔기로 약속한 뒤 받은 돈을 들고 기뻐하는 대목과 박을 타다가 돈이 쏟아져 나와 기뻐하는 대목으로 나눌 수 있다. 이 중 박을 타고서 기뻐하는 장면의 돈타령은 창자에 따라 선택적으로 불리며, 박록주, 김소희, 박초월의 소리를 비교했을 때 모두 중중모리장단에 32장단 내외로 구성된다. 타령은 순우리말로, 한자를 빌려 ‘打令’으로 적기도 한다.

《춘향가》의 돈타령은 군로사령이 춘향에게 갖은 환대를 받으며 챙긴 돈을 들고서 ‘돈타령’을 부르는 장면으로 풍자적이고 해학적인 면이 강조된다. 해당 대목은 경드름을 개발한 염계달의 더늠인만큼 경드름으로 부르는데 김창룡이 부른 돈타령을 통해 확인할 수 있다. 돈타령의 중중모리 장단에 경기 음악적 특징인 ‘솔(sol)-라(la)-도´(do′)-레′(re′)-미′(mi′) 또는 파′(fa′)’음을 사용하고, 도′(do′)에서 솔(sol)로 하행시 라(la)를 거쳐 순차진행하여 구성음들을 고르게 사용한다.

《흥보가》의 돈타령은 흥보가 호방의 권유로 매품을 팔기로 약속하고 다섯 냥을 받은 뒤 집으로 돌아와 아내를 부르며 노래하는 대목이다. 대개 17장단 내외로 구성되지만, 박초월은 이를 31장단으로 구성하여 다른 창자들에 비해 길게 부르는 편이다. 중중모리장단에 우조 및 계면조를 바디에 따라 선택적으로 활용하며, 주제에 따라 네 단락으로 구분된다. 흥보가 아내를 부르는 내용-흥보가 부르자 아내가 대답하는 내용-흥보가 돈의 생김새를 묘사하는 내용-흥보 아내가 돈을 보고 기뻐하는 내용으로 구성되며, 다른 창자에 비해 장단 수가 많은 박초월은 흥보가 아내를 타이르거나 흥보 아내가 돈을 얻고 기뻐하는 내용 등이 추가되어 있다.

두 대목의 돈타령은 각기 다른 상황에서 ‘돈’라는 소재를 통해 인물의 감정 변화를 드러낸다. 매품과 관련된 돈타령은 절박한 상황에 높인 흥보에게 돈이 희망이자 가장으로서의 책임감을 일깨우는 수단으로 기능하며, 박타령과 관련된 돈타령은 상상 속에서 존재하던 꿈이 현실이 되었음을 보여 주며, 그에 대한 놀라움과 환희를 표현한다. 따라서 돈타령은 대비되는 두 상황 속 인물의 심리와 정서를 효과적으로 표현하는 장치로써 활용되고 있다.

김창룡 창 돈타령
「Columbia 40149-A 명창조 돈타령」

《흥보가》 중 돈타령

흥부 마누라 나온다 흥부 마누라가 나온다
아이고 여보영감 영감오신줄 내 몰랐오 내 잘못 되었오
이리오시오 이리오라면은 이리와
놓아두어라 이사람 이 돈 근본을 자네가 아나
이 돈 근본을 자네가 알아 잘난 사람은 더 잘난돈
못난 사람도 잘난돈 생살지권을 가진 돈
부귀공명이 붙은 돈 맹상군의 수레바뀌처럼
둥글둥글이 생긴 돈 이놈의 돈아
(이하 생략)

박동진 창 《흥보가》 중 돈타령
『한국음악-흥부가』, 국립국악원, 1975.

《춘향가》 및 《흥보가》의 돈타령은 ‘돈’을 소재로 삼아 당시 사람들의 다양한 시선과 사회적 인식이 딤이낸 풍자적이고 해학적인 대목이다. 《춘향가》의 돈타령은 공무를 수행해야 할 관리들의 부정부패한 모습을 적나라하게 드러내며, 이를 통해 돈이 지배하는 사회의 부조리함을 비판한다. 특히 춘향이 잡혀가는 긴박한 상황 속에서 극적인 분위기 전환을 이루며, 풍자적이고 해학적인 사설로 관객의 몰입을 유도한다. ‘돈’이라는 주제를 중심으로 사령들의 탐욕스러운 모습이 매우 직설적으로 표현되어, 대중의 공감대를 이끌어내는 데 매우 효과적이다. 한편, 《흥보가》의 돈타령은 민중이 꿈꾸는 이상적인 삶과 현실의 괴리를 보여 주는 대목으로, 단순히 풍자에 그치지 않고 대리만족의 형태로 희망을 구현했다는 점에서 판소리가 갖는 예술성이 극대화된다. 특히 화폐경제가 발달한 조선 후기, 극심해진 빈부 격차와 돈의 위력이 노골적으로 그려지며, 하층민들이 이를 체감하는 현실이 생생하고 직설적으로 표현되어 있다.