당하지악, 堂下之樂

당(堂)의 아래, 즉 뜰에 설치되는 악대. '당(堂)의 위'에 설치되는 '당상악(堂上樂)'에 대칭되는 개념.

당하악은 악대의 주악 위치가 '당(堂)의 아래'임을 나타내는 개념으로, 악대를 위아래로 구분하는 유교 경전에서 그 근거를 찾을 수 있다. 이 명칭은 헌가(軒架)나 궁가(宮架)처럼 악대 자체의 구체적인 구성이나 편성을 가리키는 것이 아니라, '당상악'과의 공간적·위계적 구분을 나타낸다. 『악학궤범』 권2 「속악진설도설」 등에서는 '당하지악(堂下之樂)'이라는 표현이 보이며, 실제 편성은 '헌가', '전정악(殿庭樂)', ‘전정헌가(殿庭軒架)’, '전정고취(殿庭鼓吹)'와 같은 별도의 명칭으로 일컬어졌다. '당하'와 '전정'은 '단 아래'라는 동일한 위치를 가리키므로 혼용되기도 했으나, 엄밀히는 의례의 위계와 악기 편성. 용도에 따라 구분되었다. 당하(堂下)는 '단 아래'라는 위치를 포괄적으로 지칭하며, 주로 아악 계열의 제례악 편제인 ‘헌가’를 가리켰다. 전정악은 원묘(原廟)의 제례 또는 조정의례에서 속악(俗樂) 으로 편성된 악대를 '헌가'와 구분하여 지칭할 때 사용되었다. 한편, 당하에 설치하는 악대는 신분에 따른 구분이 있었는데, 『주례(周禮)』에서는 “왕은 궁현을, 제후는 헌현을, 경대부는 판현을, 사는 특현(王宮縣, 諸侯軒縣, 卿大夫判縣, 士特縣)을 사용한다”고 기록되어 있다. 한반도에서는 고려 예종(睿宗)대에 대성아악(大晟雅樂)이 유입되면서 사용된 헌가가, 당하악으로서 처음 설치된 실례이다. 이와 같이 '당하악'이라는 용어는, '단 아래'라는 동일한 공간에 아악과 속악을 의례의 격에 맞게 구분하여 배치한 조선시대 예악 운용 방식을 보여준다.

『국조오례의』 『서경』 『악학궤범』 『예기』 『주례』

김종수, 「朝鮮前期 雅樂 樂懸에 대한 연구」, 서울대학교 석사학위논문, 1984. 송혜진, 「高麗時代 雅樂의 변천과 지속」, 한국정신문화연구원 부설 대학원 석사학위논문, 1985.

임영선(林映宣)

• 헌가
• 궁현
• 헌현
• 판현
• 특현
• 대성아악
• 종묘영녕전헌가
• 전정악
• 전정헌가
• 전정고취