정전(正殿)의 뜰, 즉 '전정(殿庭)'에 설치된 헌가 편제.

조선시대 조정의례 및 예연(禮宴)에서 전 뜰에 설치한 헌가(軒架)로, '전정고취(殿庭鼓吹)'보다 격이 높은 의례에 사용되었다. 아·당·향악기(雅唐鄕樂器)가 혼합된 편성에 편종, 편경 등 주요 아악기를 더 갖춘 것이 특징이다.

전정헌가는 전정과 헌가를 합친 용어로, 조선 세종대의 신악(新樂) 창제 후 속악 사용이 늘어나면서 아악기로만 편성된 헌가와 구분하여 새롭게 고안된 편제이다. 『국조오례의』에서 처음으로 명칭과 편성이 확인되는데, 아악기로만 구성된 헌가와 달리 아악기를 비롯하여 향악기와 당악기가 모두 편성되었다.

〇 개요 궁중 의례 음악은 연주 위치에 따라 댓돌 위(당상)와 댓돌 아래(당하)로 구분되며, 전정헌가는 당하에 설치한다. 〇 용도 조하(朝賀), 사신연(使臣宴), 예연(禮宴), 망궐례(望闕禮), 문무과방방(文武科放榜) 등 여러 의례에서 국왕의 입·퇴장과 신하들의 배례(拜禮) 절차에 주악하였다. 〇 편성 아악기, 당악기, 향악기로 편성된다. 주악 대상이 국왕이 아닌 왕세자로 변경되었을 때 배치되는 '전정고취'와 기본 편성은 같으나, 전정고취에 생략된 편종, 편경, 축, 어, 건고, 응고, 삭고 등의 악기가 추가된다. 〇 역사적 변천 『세종실록』 「오례」에서는 아악기로만 구성된 조례 헌가와 회례 헌가가 확인된다. 헌가가 아악을 연주했던 의례에서 점차 속악을 사용하는 비중이 늘어나면서 아·당·향악기로 구성된 전정헌가가 등장하였고 그 편성의 구체적인 모습이 『국조오례의』에서 보인다.

이후 『악학궤범』의 '시용전정헌가(時用殿庭軒架)'에서는 노래 부르는 이와 훈(塤)·지(篪)·생(笙)· 우(竽)·화(和) 등의 아악기, 태평소(太平簫) 등의 당악기, 중금(中笒)과 소금(小笒) 등의 향악기가 빠지고, 아쟁(牙箏)과 대쟁(大箏) 등의 당악기 및 대금(大笒) 등의 향악기 인원이 늘어났다. 즉, 아악기의 수가 줄고 향ㆍ당악기 수가 증가하였으므로 이에 대해 이혜구(李惠求)는 '아악의 요소는 줄어들고, 향당교주(鄕唐交奏)의 색채가 농후하게 변화한 것'이라 하였다.

편성 인원은 『국조오례의』의 69명에서 『악학궤범』 '시용전정헌가'에 이르러 열명 정도 감소하고, 이후 『증보문헌비고(增補文獻備考)』 및 『춘관통고(春官通考)』 등의 기록에 따르면 인조 21년에는 40인으로 축소되었다. 조선 후기에는 전정고취가 쓰이던 의례에도 전정헌가가 사용되면서 그 역할이 확대되었는데, 정조(正祖) 때에는 거문고, 가야금, 향비파 등의 향악기가 제외되면서 관악 편성 형태로 변모되었다. 이에 대하여 이혜구는 '향당교주보다 당악의 색채가 더 농후해진 것'으로 판단하였다.

전정헌가는 유교 경전에서 유래를 찾을 수 있는 헌가를 바탕으로 하되, 향악기와 당악기를 아울러 편성해 속악을 연주함으로써 조선의 의례가 수반하는 용악의 차별성을 드러내었다. 또한 이 제도 운용을 통해 아악기, 당악기, 향악기 혼합 편성의 양상 및 역사적 변천의 추이를 살필 수 있다.

『국조오례의』 『악학궤범』 『증보문헌비고』 『춘관통고』

송혜진, 『질서와 친화의 변주-조선의 왕실음악』, 민속원, 2016. 이혜구, 『신역 악학궤범』, 국립국악원, 2001. 송혜진, “조선시대 왕실음악의 시공간과 향유의 특징 -조선전기 用樂의 差等 사례를 중심으로-”, 『동양예술』,제 18집, 2012.