‘너영나영’으로 시작하는 후렴구를 가진 제주도 통속민요.

너영나영은 음악이나 사설 면에서 육지 지방의 사당패 소리의 영향을 받은 것으로 추론되나, 이 곡과 직접 관련되는 육지 민요는 없다.

○ 개요
너영나영은 ‘너하고 나하고’라는 뜻을 가진 제주어이다. 주로 다 함께 어울리는 한 마당 잔치 같은 상황에서 부르며, 특정한 연행 시기나 연행 장소가 따로 있지는 않다. 다만 제주시 조천 지역에서는 놀이 상황 외에도 <오돌또기>나 <이야홍타령>처럼, 여성들이 집안에서 망건 짜는 일을 할 때 노동요의 하나로 너영나영을 불렀다.

○ 음악적 특징
① 형식 : 두 도막 16마디의 가요형식, ‘[A(4)+B(4)] + [A(4)+B(4)]’로 되어 있다. 선소리와 후렴이 동일한 가락으로 메기고 받는다. 대부분 후렴을 먼저 부른 후 본 사설(辭說)을 시작한다.
② 장단 : 이 민요는 대체로 3분박 3박자로 부르나, 제주 사람들은 3/4박자를 섞어서 2분박과 3분박이 혼용되는 형태로 부르는 경우가 많다. 육지 식의 전형적인 장단은 수반되지 않으며 도리어 ‘강약을 고르게 둥덩둥덩거리는, 이른바 둥덩 장단’으로 연주하는 경우가 많다. 최근에 세마치장단을 치는 경우가 있으나, 이는 육지식 장단을 배워 붙인 경우이다.
③ 악조 : 음계는 ‘솔(Sol)-라(La)-도′(do)-레′(re)-미′(mi)’이며, 도′(do)음으로 종지한다.
④ 창법 : 가창음역은 대체로 G음에서 c음까지이며, 육지식의 요성이 종종 나타나기는 하나, 그리 심하지 않다. 꺾는 소리나 퇴성 등은 나타나지 않으며 탁성(濁聲)도 사용되지 않는다.
④ 반주 : 장구 반주로 부르기도 하지만, 전통적으로는 제주도의 독특한 생활 용구인 허벅(물을 길어 나르는 작은 옹기)을 사용하여 둥덩 장단을 치면서 부른다.

○ 역사적 변천 및 현황
악곡과 사설을 통해서 보면, 너영나영은 육지의 사당패 소리의 영향을 받았을 것으로 충분히 짐작되나, 구체적인 악곡이나 사설의 비교자료가 없다. 최근 연구에 의해 육지 민요와 연결되어 있을 것으로 추론되고 있으나, 정확한 경로를 추적하기는 어렵다. 현재 이 민요는 [제주시 창민요]의 하나로 제주특별자치도 무형유산으로 지정되어 전승되고 있다.

○ 노랫말
① 주제 : 선소리에는 남녀 간의 사랑 이야기가 가장 많이 나오며, 제주의 풍광이나 육지와 관련된 사설도 종종 사용된다. 후렴구는 “너영나영 두리둥실 놀고요 낮에 낮에나 밤에 밤에나 상사랑이로구나”이다. 후렴을 먼저 부른 후에 “아침에 우는 새는 배가 고파 울고요 저녁에 우는 새는 님이 그리워 운다”는 사설을 항상 1절로 고정하여 부르지만, 그 밖의 사설의 순서는 가창자에 따라 다양하게 나타난다.
② 노랫말(일부) 제시(제주어의 번역은 참고문헌을 참조하기 바란다)

(후렴) - 항상 선소리(1절)보다 먼저 부름
너영 나영 두리둥실 놀고요 낮에 낮에나 밤에 밤에나 상사랑이로구나
(선소리) - 1절은 항상 고정
아침에 우는 새는 배가 고파 울고요 저녁에 우는 새는 님이 그리워 운다
(후렴)
너영 나영 두리둥실 놀고요 낮에 낮에나 밤에 밤에나 상사랑이로구나(이하 동)
할산 상봉에는 실안개만 돌고요 용머리 바당에는 어스름 만 비치네
옛날에 탐라국엔 멩승지도 많고요 할산 백록담엔 선녀들만 논다
청청한 하늘에 벨도 많구요 이 내 가슴에는 수심도 많다
가면 가구요 말면은 말았지 집세기 신고서 시집을 갈소냐

○ 특이 사항
함께 어울려 노는 마당에서 자주 부르는 민요이기 때문에, 자연스럽게 춤이 수반되지만, 특정한 유형의 춤이라기보다, 즉흥적이고 자유로운 춤사위의 춤이라 할 수 있다.

이 민요는 남녀 간의 짙은 사랑 이야기가 많고, 또한 육지 지방 통속민요의 사설들이 자주 차용되고 있다. 육지 지방의 사당패 소리에 영향을 받은 민요라 할 수 있기에, 육지 민요의 제주 유입 과정과 유입 후 제주화(濟州化)하는 과정을 추정할 수 있는 좋은 대상 자료로서 의의와 가치가 있다.

조영배, 『제주도 민속음악 – 통속민요 연구편』, 도서출판 신아문화사, 1991.

조영배, 『한국의 민요, 아름다운 민중의 소리』, 민속원, 2006.
조영배, 『태초에 노래가 있었다』, 민속원, 2009.