장수를 축원하는 내용의 향악정재로, 양 손의 손가락에 매단 방울을 울리며 추는 춤.

조선 후기 궁중과 관아의 연향 때 추던 향악정재의 하나이다. 지방 관아에서 방울의 ‘쟁강’거리는 소리로 인해 <쟁강>, <쟁공>, <쟁공춤> 등으로 불렀는데, 1828년 연경당(演慶堂) 진작 때 궁중으로 처음 유입되면서 향령무라 하였다. 헌종(憲宗) 14년(1848) 무신진찬(戊申進饌)을 준비하면서 대왕대비 순원왕후(純元王后)의 육순(六旬)에 수명장수를 기원하며 헌종이 어제(御製: 임금이 지음)한 창사를 부른다. 무용수 6인이 2명씩 3대로 나뉘어 ‘品(품)’자의 형태로 서서, 쇠방울[金鈴]을 양 손의 손가락에 묶어 매달고, 가곡 계락(界樂)의 리듬에 맞추어서 방울 소리를 울리며 추는 춤이다.

향령무가 유래된 시기는 분명하게 알 수 없다. 다만 16세기 무렵부터 지방 관아의 교방 기녀들에 의해 쟁강무(錚江舞), 쟁공무(錚工舞), 쟁무(錚舞), 쟁공(錚攻), 쟁강춤이라는 제목으로 먼저 추어졌던 기록이 전한다. 1828년 효명세자에 의해 궁중의 정재로 처음 유입된 사실을 무자년 『진작의궤(進爵儀軌)』 ｢부편(附編)｣ 정재악장(呈才樂章)을 통해 알 수 있다. 그런데 이 악장에 향령무가 당(唐)나라의 연악(燕樂) 법곡(法曲) 중 <동발상화지악(銅鈸相和之樂)>을 모방하여 사용한 것이라고 했다. 1828년 연경당 진작의 초연시에는 향령무의 창사(唱詞)를 하지 않았으나, 1848년 무신진찬에서 대왕대비 순원왕후의 수명장수를 기원하는 창사가 지어졌다.

〇 개요 향령무는 잔치 주인공의 수명장수를 기원하는 내용을 담은 향악정재이다. 음악은 〈계락〉으로 연주하고, 그 반주에 맞추어서 〈무두사〉, 〈중박사〉, 〈미후사〉 악장을 노래한다. 이들 악장은 1848년의 대왕대비 순원왕후의 예순살 경축을 위해 헌종이 지어 올렸다. <무두사>는 음악이 연주되는 옥전 궁궐에 상서로운 기운이 감돌고 신선들이 늘어서서 춤을 추며 대왕대비의 장수를 축원한다는 내용이다. <중박사>는 요지에서 방울 소리를 울리며 찾아온 서왕모의 신하 비경(飛瓊)이 쌍가락지에 이어진 수많은 방울을 울리면서 춤추는 모습을 묘사했다. <미후사>는 좋은 잔치에서 향령의 절주가 점차 빨라지면서 신령한 봉황과 자라도 잔치 자리로 오고, 효성 지극한 군왕은 어버이를 위해 색동 옷 입고 춤추면서 장수를 기원하는 술잔을 매년 올린다는 내용이다. 이 가사는 고종조 󰡔정재무도홀기󰡕들에서도 볼 수 있는데, 잔치를 받는 주인공과 올리는 주최자에 따라서 <무두사>의 ‘왕모수(王母壽)’는 ‘군왕수(君王壽)’ 혹은 ‘무량수(무량수(無量壽)’로, <미후사>의 ‘군왕(君王)’은 ‘청궁(靑宮)’으로, ’훤아정북극(萱芽呈北極)‘은 ’신편가옥촉(新篇歌玉燭)‘ 등등으로 바꾸어서 노래했다. 헌종의 지극한 효심을 표현한 정재이었기에 고종조 연향에도 자주 상연되었다.

〇 절차와 구성 향령무는 무원 6인이 2명씩 3대로 나뉘어 ‘品(품)’자의 형태로 벌려 서서, 양손에 쥔 방울을 울리고 노래하면서 추는 춤이다. 品 대형에서 무릎을 굽혔다 펴면서 동‧서‧북향으로 방향을 전환해 가며, 방울 소리와 함께 춤추는 단조로운 구성이다. 1828년 무자(戊子) 『진작의궤』에 의하면, 6명의 무동(舞童)이 각자 10개의 방울을 양손가락에 나누어서 매달고, 박절에 맞추어서 손뼉 치고[抃], 돌리고[轉], 흔들며[搖] 방울 소리를 울리며 춤추었다.

국립국악원 본 『정재무도홀기』로 본 향령무의 절차는 <계락>이 연주되고, 무원 6인이 손을 여미고 앞으로 걸어 나와서 척요(尺腰: 허리를 굽힘)를 4차례 한 후 음악이 그친다. 다시 <계락>이 연주되면, 모든 무원들은 양손을 아래로 드리운[左右垂手] 채 <무두사>를 음악에 맞추어 노래하며, 그동안 두 번씩 털어[雙拂]내듯 흔들기 동작을 연행한다. 다음은 좌측으로 조금 돌고[左小轉], 우측으로 조금 돌고[右小轉], 양손을 들어 이마 앞으로 모아[合蟬] 향령을 치며 <중박사>를 창한다. 다음은 좌타장(左打塲: 왼쪽을 치다), 우타장(右打塲: 오른쪽을 치다), 좌정수(左呈手: 왼쪽 손을 들다), 우정수(右呈手: 오른쪽 손을 들다), 합정수(合呈手: 합하여 손을 들다)로 방울을 울리는 가운데 마지막 <미후사>를 창한다. 모두 끝나면 손을 여미고 걸어서 뒤로 물러나고[足蹈而退], 음악이 그친다.

〇 창사 향령무 창사는 1848년 당시 대왕대비인 순원왕후의 육순과 왕대비인 신정왕후(神貞王后)의 망오(望五: 41세) 경축 진찬례를 준비하며 새로 지어진 한문 가사이다. 〈무두사〉와 〈중박사〉, 〈미후사〉 3편으로 구성되었다.

<무두사(務頭詞)> 玉殿瑤宮奏管絃, 列神仙 (옥전요궁주관현, 열신선) 鳳衫麟帶拖香烟, 舞翩翩 (봉삼린대타향연, 무편편) 惟願從今王母壽*, 永齊天 (유원종금왕모수, 영제천) 春風澹蕩百花前, 萬年年 (춘풍담탕백화전, 만년년) 아름다운 궁전에 관현이 연주되니, 신선들 늘어서고 봉황과 기린 무늬 수놓은 의대(衣帶)로 향연(香烟)이 서리고, 너울너울 춤추도다 오직 원하는 건 왕모께서 장수하시어, 길이 하늘과 나란히 하시고 봄바람이 온갖 꽃 앞에 살며시 불어 만년토록 지속되는 것이네. * 국립국악원 본 『정재무도홀기』, 장서각 본 『정재무도홀기』(2-2882) 王母壽→君王壽 장서각 본 『정재무도홀기』(2-2887) 王母壽→無量壽 <중박사(中拍詞)> 花暖瑤池敞繡屛 (화난요지창수병) 逈聞鸞吹下靑冥 (형문란취하청명) 飛瓊試舞新翻曲 (비경시무신번곡) 連理雙環百子鈴* (연리쌍환백자령) 꽃은 피어 요지(瑤池)에 비단 병풍 펼친 듯하고 멀리 푸른 하늘 아래 방울 소리 들리네 비경(飛瓊)이 새 곡조에 맞추어 춤을 추니 연이은 쌍환(雙環)에 온갖 방울이 달려 있도다 * 장서각 본 『정재무도홀기』(2-2887) 連理雙環百子鈴→彩袖玎璫玉脘鈴 <미후사(尾後詞)> 紫袖金鈴赴節催 (자수금령부절최) 자주빛 소매 속의 금방울로 악절 맞춰 흔드니 回風吹雪錦筵開 (회풍취설금연개) 바람 일고 눈 날리듯 좋은 잔치 열렸도다. 翔隨彩鳳乘雲至 (상수채봉승운지) 채색 봉황 날아 올라 구름 타고 이르고 抃學神鼇駕海來 (변학신오가해래) 신령한 자라 손벽치며 바다건너 미끄러지듯 오도다 拍裏萱芽呈北極* (박리훤아정북극) 박(拍) 속에 원추리의 싹을 북극성에 드리고 曲中蘭葉長南陔* (곡중난엽장남해) 곡(曲) 중에 난초잎이 ｢남해(南陔)｣에 장구하도다 君王更作斑衣舞* (군왕갱작반의무) 군왕께선 다시 때때옷 입고 춤추며 歲歲親擎萬歲杯* (세세친경만세배) 해마다 만세의 술잔을 친히 올리리라. * 국립국악원 본 『정재무도홀기』, 장서각 본 『정재무도홀기』(2-2882) 君王→靑宮 * 장서각 본 『정재무도홀기』(2-2887) 拍裏新篇歌玉燭, (박리신편가옥촉) 박(拍) 속에 새로 지은 옥촉(태평성대)을 노래하고 曲中軟步降瑤臺. (곡중연보강요대) 곡(曲) 중에 연이은 걸음 요대에서 내려오네 太平有象騰華祝, (태평유상등화축) 태평성대의 기상 드러나 화봉삼축을 옮기고 歲歲恭擎萬壽杯 (세세공경만수배) 해마다 공손히 만수무강을 기원하는 술잔을 들어올리네 ※ 원전: 무신 『진찬의궤』 정재악장, 국립국악원본 『정재무도홀기』, 장서각본 『정재무도홀기』 번역: 『국역헌종무신진찬의궤』1(한국예술학과 음악사료강독회) 『정재무도홀기』(2-2887) 의 <미후사> 악장 4구 해석은 이종숙.

〇 연행적 특징 향령무는 방울을 울리며 연주하는 행위가 곧 춤동작을 이룬다. 品 대형에서 무릎을 굽혔다 펴면서 동‧서‧북향으로 방향을 전환해 가며, 방울 소리와 함께 춤춘다. 단조롭게 진행되는 연행 특징이 있다. 전신 춤동작으로는 염수족도이진(斂手足蹈而進), 척요(尺腰), 좌‧우소전(左‧右小轉), 염수족도이퇴(斂手足蹈而退)가 있다. 방울 울리기 손동작은 합선(合蟬), 수수쌍불(垂手雙拂), 좌타장(左打場), 우타장(右打場), 좌정수(左呈手), 우정수(右呈手), 합정수(合呈手)가 있다. 〇 반주 음악 무신진찬 때의 향령무 반주 악곡은 ‘원무곡(原舞曲: 본래 고유 무곡)’이라 했고, 『정재무도홀기』 에서는 <계락>이 등장하는데, 동일한 창사가 기록된 것으로 보아, 헌종 때의 원무곡은 바로 <계락>이었을 것으로 추측된다. 현재 국립국악원 무용단에서는 〈계락〉 반주에 맞추어서 여창가곡으로 〈무두사〉 1곡을 노래하는 가운데 향령무를 춤춘다. 〇 복식ㆍ의물ㆍ무구 향령무 복식은 무동과 여령의 것이 각각 규정되어 있었다. 1828년 6월 1일 진작의 향령무의 무동복식은 아광모(砑光帽)를 머리에 쓰고, 녹라포(綠羅袍)‧백질흑선중단의(白質黑縇中單衣)‧홍질남선상(紅質藍縇裳)‧홍한삼(紅汗衫)‧학정대(鶴頂帶)‧무우리(無憂履)를 착용했다. 고종조 1892년, 1901년, 1902년의 외진연시 무동은 화관(花冠)‧홍화주의(紅禾紬衣)‧홍화주상(紅禾紬裳)‧백단의(白單衣)‧홍람야대(紅藍也帶)를 착용하였다. 정재여령 복식은 1848년부터 1892년 임진년 진찬 때까지 머리에는 화관을 쓰고, 황초단삼(黃綃單衫)을 입는데 속에는 남색치마[藍色裳], 겉에는 홍색치마[紅綃裳]를 입고, 홍단금루수대(紅緞金縷繡帶)를 두른다고 했다. 신발은 대체로 초록혜(草綠鞋)를 신었으나 1868년에는 흑혜(黑鞋)를 신었다. 한삼은 오색한삼(五色汗衫)과 홍한삼(紅汗衫)이 번갈아 기록에 나타나는데, 대개 창사 〈미후사〉의 첫 구절에 있는 ‘자주소매[紫袖]’의 의미를 좇아 홍한삼을 착용했던 것으로 생각된다. 1901년과 1902년의 여령은 녹초단삼(綠草單衫)을 착용한 점이 이전의 여령복식과 다르다. 무구인 향령은 놋쇠[豆錫]로 만들어 매듭으로 장식했다.

〇 역사적 변천 향령무는 조선 후기 지방 관아의 교방에서 기녀들에 의해 연행되다가 1828년 연경당 진작 때 궁중의 향악정재로 처음 유입되었다. 1848년 헌종이 향령무의 새 악장을 어제하였고, 향령무 무원은 여령(女伶) 4인이었다. 이후 고종 조 연향에서 6명의 무동 혹은 여령이 헌종의 어제 창사로 25회 연행되었다.

일제강점기 향령무는 이왕직아악부의 아악사 이수경(李壽卿, 1882～1955)에 의해 1930년경 영친왕(英親王) 환국 환영연을 위한 무동정재로 재현하여 지도되었다. 1931년 아악생 출신 무동 6명이 춤춘 향령무 기록영상이 ｢조선무악｣에 전하고 있다. 하지만 소리 없이 제작된 무성 영화이므로 당시에 실제로 소리 내어 노래했는지는 알 수 없다. 성경린의 『이왕직아악부 무보』의 향령무는 『정재무도홀기』와 동일하게 동작이 진행되지만, 각 동작에 <무두사>와 <중박사>, <미후사> 악장가사를 배분하여 세 곡을 모두 노래한 것으로 표기되어 있다. 반면 현행 국립국악원 무용단은 가곡 계락에 맞추어 무두사를 한번 노래하는 동안 염수족도이진(손을 여미고 걸어서 앞으로 나옴)으로부터 척요와 좌소전, 우소전, 합선 등등 마지막 족도이퇴(걸어서 뒤로 물러남)까지 연행하여 춤을 마친다. 현행 향령무는 전 국립국악원 무용단의 지도자 고 김천흥(金千興, 1909~2007)에 의해 지도‧전수된 춤이다.

『진작의궤(進爵儀軌)』(戊子) 『진찬의궤(進饌儀軌)』(戊申) 『呈才舞圖笏記』(국립국악원 본) 『呈才舞圖笏記』(장서각 본)

한산거사, 강명관 역, 『한양가』, 신구문화사, 2008. 조경아, 「조선후기 儀軌를 통해 본 呈才 연구」, 한국학중앙연구원 박사학위논문, 2009. 김천흥 저, 하루미‧최숙희‧최해리 편집, 『심소 김천흥 선생님의 우리춤 이야기』, 민속원, 2005. 한국예술학과음악사료강독회 역주, 『국역 헌종무신진찬의궤』권1&권3, 한국예술종합학교 전통예술원, 2004&2006. 국립국악악원 편, 『궁중무용무보 제12집: 연백복지무, 향령무』, 국립국악원, 2005.

이종숙(李鍾淑)

• 향령(響鈴)
• 계락(界樂)
• 무두사(務頭詞)
• 중박사(中拍詞)
• 미후사(尾後詞)
• 왕직아악부(李王職雅樂部)
• 진작(進爵)
• 진찬(進饌)
• 진연(進宴)
• 순조(純祖)
• 헌종(憲宗)